似曾相識燕歸來全詩

似曾相識燕歸來全詩，似曾相識燕歸來出自於《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》中，作者是我國北宋著名詞人、詩人、散文家晏殊，下面分享的是似曾相識燕歸來全詩。

似曾相識燕歸來全詩1

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭台。夕陽西下幾時回？

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。

晏殊是神童。

十四歲入仕，“早而夙慧”，年少進入府僚；後“神祕得器”，被提拔為樞密副使；因違反劉太后旨意而“獲罪外貶”，知宣州，改知應天府；不久，“再入中樞”，官至宰相。可以説他的仕途，政治生涯，雖有坎坷，還是比較順利的。他病故後，宋仁宗還賜其諡號：“元獻”，並用篆體在碑文寫下：“舊學之碑”四個字。

晏殊寫《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》這首詞，是在他顯官要職時創作的。平時，他經常在詩酒對唱之風月和悠閒自得之吟詠中度過，在這些詩詞唱賦中，往往會流露出官僚文人的思想空虛，精神不振，對逝去的年華，遲暮落寞的感傷和歎息。《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》這首詩詞，就是晏殊眾多作品中的代表作。

我們大體瞭解了“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”作者創作背景和寫作目的。我們再結合這兩句詞的前後句，就能更加領悟這兩句詞的含義了。

“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”接上面的一句：“夕陽西下幾時回”。“夕陽”是落日，“西下”是指落日向着西方地平線落下，“幾時回”是什麼時候回來。這是描繪了一幅風景秀麗的，夕陽西下的自然風光，抒發了作者面對着這幅即將逝去的美景，所發出由衷的感歎：這幅夕陽西下的景色，什麼時候能回來？

“幾時回”這句的下句，緊接着轉入“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”。

晏殊雕像

“幾時回”的感慨，使作者產生了對時光流逝的無奈與渴盼之情。而“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”對應上句“夕陽西下幾時回”再恰當不過了。

“無可奈何花落去”對應上句“夕陽西下幾時回”中的“夕陽西下”。夕陽下山了，那幅夕陽紅的美景被時光淹沒了；花兒落去了，那幅百花爭豔的靚麗景色不見了。這裏的夕陽指的'人，上了歲數的人，同時，也是指自己，“幾時回”是夕陽人所發出的渴盼的吶喊。

緊接上句，下句是“無可奈何花落去”，直接抒發了自己對時光流逝的一種無奈的傷感。這種感傷會一直陪伴着自己，無奈下去嗎？難道沒有一點兒希望嗎？

“似曾相識燕歸來”回答了作者無可奈何的心中疑問。燕子歸來了，這幅生動的畫面“似曾相識”。是啊，每年的“燕歸來”，就是在告訴人們，春天的時光始終來去匆匆，年復一年。這是作者從傷春中解脱出來的真實寫照，從花落去的無可奈何，到看到了燕歸來的似曾相識，暗喻了春天，對春的嚮往與珍重的深情。

接下句的結尾句“小園香徑獨徘徊”，把作者此時此刻的心境，充分地展現了出來。作者在小小花園裏的窄小的徑道上，獨自穿梭着徘徊着，是激動？感慨？追索？感悟？還是在思索這其中的人生與時光的哲理？時光就是這樣悄然離去再來，但是，人的生命時光是有限的，逝去了不能再來。這是在思索：

似曾相識燕歸來全詩2

“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”出自北宋晏殊的《浣溪沙》

一曲新詞酒一杯。去年天氣舊亭台。夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。

翻譯成今天的文字就是：

我填了一首新詞，倒了一杯美酒。此時的天氣，與去年相同。而我在舊亭台上，看夕陽西下，心底想的卻是，何時才能歸來？

令人無可奈何的是，看見花紅落殘；似曾相識的是，春燕又飛了回來。而我依舊在獨自徘徊在小徑中，淡淡的憂愁席捲而來。

正如題主所問，“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”總有一點意猶未盡、意外言外的感覺，那到底是什麼呢？

晏殊是誰？他有着怎樣的生平過往？

世人都會説，這首《浣溪沙》是晏殊最膾炙人口的作品。實際上，這種説法不太準確。

晏殊作為歷史上著名的“宰相詞人”，一生的文學成就，不亞於他的政治才能。

他寫了一萬多首詞，但遺憾的是大部分都散逸，如今僅存《珠玉詞》136首， 《全宋詩》中收其詩160首、殘句59句、存目3首，以及《全宋文》中收錄的散文53篇。

晏殊，以“神童”起步，5歲能詩，14歲參加殿試而後被授祕書省正事，留祕閣讀書深造召試中書，17歲任太常寺奉禮郎……由此開始了他的宦海沉浮的生涯。

且不論他的.政治成就，他年少成名卻難得有一份真誠、縝密的心情，用今天的話來説，有格局、三觀正、不恃才傲物。

用比較客觀中正的話來評價他就是——為人剛簡威猛，待人以誠，雖處富貴，但生活相當簡樸，並且樂於獎掖人才。因此，他才會一生筆耕不輟，並且勵志於創辦教育，歐陽修説他是"自五代以來，天下學廢，興自公始"。

就是這麼一個人，晏殊在文學上的成就和貢獻，不僅能承前啟後，而且非常具有個人色彩。

晏殊的文學成就

從宏觀角度來説，晏殊最為人所稱道的詞，吸收了南唐"花間派"和馮延巳的典雅流麗詞風，開創北宋婉約詞風，被稱為"北宋倚聲家之初祖"。

他的詞語言清麗，聲調和諧，在內容呈現上，非常注重精神內涵的挖掘，寫景寫事，均賦予其一種生命力，將自己的情緒、理性的思考，融入其中。哪怕是描寫富貴、哪怕是傷春怨別，都能讓人感覺到“砂礫裏開出花”的驚喜感，這是一種理性的反省。

晏殊雖然身處高位，但是他從不吝嗇對柔情的表達，而其中所透露出的曠達、理性和圓融通透的個人風採，與他的人一脈相承，是為人如其文。

在這樣的印象中，他廣為流傳的佳句有：

"無可奈何花落去，似曾相識燕歸來"(《浣溪沙》)

"昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路"(《蝶戀花》)

"念蘭堂紅燭，心長焰短，向人垂淚"(《撼庭秋》)

都是如此，風格統一，言辭優美工整，更是意在言外，令人回味無窮，留給世人無盡的想象空間。

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來

再回到《浣溪沙》的這一句。顯然，這是晏殊生活中極其平常的一幕——政務繁忙的間隙中，總有片刻的閒暇時光，他在舊亭，就着酒，寫着新詞。從這一刻，他作為詞人的敏感，就已經開始捕捉一種微妙的情緒，那就是新與舊的對立。

在晏殊的政治生涯中，有一次非常重要的“變法”——慶曆新政，他重用范仲淹、韓琦、富弼等，做了許多有利於國計民生的大事，但隨着晏殊被罷相，範、韓、富等被貶，"慶曆新政"也宣告失敗。

因此，新與舊，對於晏殊的感觸是異於常人的。於是，閒暇的歡欣，在這種心緒下，看見夕陽西下，內心湧動的不是自然之美，而是對於歸宿，更是對於前路何往的迷茫。

傍晚時分，藉着夕陽柔和的光，他看到的是嬌豔的花朵盛極而衰後落下帷幕，以及歸來的燕子，所蕩起的心中疑惑，年年燕歸來，此時的燕子與往年沒有不同，但只是似成相識，並不是以前的那一隻……

這就將場景置於一種宇宙洪荒的時間軸上，因此就顯得缺乏永恆和安全感。這也就是詞人接着在小園中，落滿花的小路上，獨自徘徊的原因所在。

觸動你我的，不是眼前的花與燕，而是晏殊在靜止的自然萬物中，看到了流動、看到了變化。可以説，他是以文學的筆法，寫出了哲學的思考——世界是流動的。

當他看清了這一點，他也就會在他的政治思想和文學思想中，更加的從容與豁達。因為流動，他會以更開放的心態去迎接變化，時刻做好準備，這其實對於今天的我們是非常有現實意義的。

所以，如果一味地沉溺於傷春，那就小看了這一句的格局。他是在時光的流轉中，看到了世界的本質，在流動中抓住美好，這才是我們應該去與他產生共鳴的地方。