鶴暗示人什麼
鶴暗示人什麼，一説到鶴，我們首先想到仙鶴、丹頂鶴，而且古人認為丹頂鶴是吉祥、長壽、忠貞、高雅的象徵，下面就來看看鶴暗示人什麼。
鶴暗示人什麼1
1、鶴在中國文化中有崇高的地位，特別是丹頂鶴，是長壽、吉祥和高雅的象徵，常被與神仙聯繫起來，又稱為“仙鶴”。仙鶴也是鳥類中最高貴的一種鳥，代表長壽、富貴。據説，鶴壽無量，與龜一樣被視為長壽之王，後世常以“鶴壽”、“鶴齡”、“鶴算”作為祝壽之詞。在道教中，鶴是長壽的象徵，因此有仙鶴的説法，而道教的先人大多是以仙鶴或者神鹿為座驥。中國傳統年長的人去世有駕鶴西遊的説法。
2、象徵高潔品格，因為仙鶴性情高雅，白色的羽毛象徵着純潔高尚的品格，所以説仙鶴常常被神話，認為是精神和品格的制高點。人們將仙鶴神話以及人格化，用來比喻高尚的品德，所以在古時候人們將翩翩君子比喻成仙鶴，以此表達他們的高潔品質。
3、仙鶴在畫作當中常常和松柏相配，寓意着松鶴長春，仙鶴與龜畫在一起則寓意着龜鶴延年。所以關於仙鶴的畫，常常代表人與人之間的社會關係。這其中最為常見的是鶴代表着父子關係，因為在鶴鳴叫的時候，小鶴也會跟着一起叫，這代表着父子之間的`關係不可分割。
古人非常喜歡丹頂鶴，所以在古籍中經常出現仙鶴的影子，像最古老的詩歌總集《詩經》。
此外，在《易經》和《山海經》中也有丹頂鶴的描述，在《易經》中丹頂鶴被稱為“龍”和“朋”。在《山海經》中則稱為“比翼鳥”。
丹頂鶴飛得既高又遠，古人用它表明心中的志向。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠，“寧靜致遠”就是丹頂鶴的寫照。
丹頂鶴是仙禽，它經常與龍一起出現在華表上，古人説：“自歎不如華表鶴，故鄉常在白雲中”。
華表是古代高大的石柱，它象徵着天地，丹頂鶴可以登高望遠，引導元氣，它是天地之“心”，可上天入地，古人用它比喻人心，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
古人登高望遠，再高高不過虛極，再遠遠不過無極。虛極是天，無極是地，虛極無極之間產生陰陽二氣，丹頂鶴恰好可以引導元氣往來天地之間，由此，古人產生了“煉丹”的思想。
丹分為內丹和外丹，外丹我們可以理解為蟠桃、人蔘果，內丹則是人體內部的氣血循環。
古人將人體想象成為一個大丹爐，氣血就像往來天地之間的丹頂鶴，丹頂鶴頭頂赤紅，簡稱為丹。
鶴暗示人什麼2
在道教中，鶴是長壽的象徵，因此有仙鶴的説法，而道教的先人大都是以仙鶴或者神鹿為座驥。中國傳統年長的人去世有駕鶴西遊的説法。
在中國、朝鮮和日本，人們常把仙鶴和挺拔蒼勁的古鬆畫在一起，作為益年長壽的象徵。其實，傳説中的仙鶴，就是丹頂鶴。
丹頂鶴性情高雅，形態美麗，素以喙、頸、腿“三長”著稱，直立時可達一米多高，看起來仙風道骨，被稱為“一品鳥”，地位僅次於鳳凰。除此之外，鶴在中國的文化中佔着很重要的地位，它跟仙道和人的精神品格有密切的.關係。
鶴雌雄相隨，步行規矩，情篤而不淫，具有很高的德性。古人多用翩翩然有君子之風的白鶴，比喻具有高尚品德的賢能之士，把修身潔行而有時譽的人稱為“鶴鳴之士”。
鶴為長壽仙禽，具有仙風道骨，據説，鶴壽無量，與龜一樣被視為長壽之王，後世常以“鶴壽”、“鶴齡”、“鶴算”作為祝壽之詞。鶴常為仙人所騎，老壽星也常以駕鶴翔雲的形象出現。
鶴也常和鬆被畫在一起，取名為“松鶴長春”、“鶴壽鬆齡”；鶴與龜畫在一起，其吉祥意義是龜鶴齊齡、龜鶴延年；鶴與鹿、梧桐畫在一起，表示“六合同春”。
畫着眾仙拱手仰視壽星駕鶴的吉祥圖案，謂為“羣仙獻壽”圖。鶴立潮頭巖石的吉祥圖案，名叫“一品當朝”。兩隻鶴向着太陽高飛的圖案，其吉祥意義是希望對方高升。鶴、鳳、鴛鴦、蒼鷺和黃鴿的畫，表示人與人之間的五種社會關係。其中，鶴象徵着父子關係，因為當鶴長鳴時，小鶴也鳴叫。鶴成了道德輪序的父鳴子和的象徵。
大雁，大多與荒漠聯繫在一起，秋天大雁往南飛；也指送別離別時的那種不捨、思念和內心的悠愁。
燕，春天到了，燕子飛來，春天，是一年的開端，有個好的開頭，往往燕來人們是非學喜愛。
1、表現春光的美好，傳達惜春之情。相傳燕子於春天社日北來，秋天社日南歸，故很多詩人都把它當做春天的象徵加以美化和歌頌。
2、表現愛情的美好，傳達思念情人之切。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛情的象徵，
3、表現時事變遷，抒發昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩人抓住此特點，盡情宣泄心中的憤慨，
4、代人傳書，幽訴離情之苦。唐代郭紹蘭於燕足系詩傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中，數年不歸，紹蘭作詩繫於燕足。時任宗在荊州，燕忽泊其肩，見足系書，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。
5、表現羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦。“整體、直覺、取象比類是漢民族的主導思維方式”（張岱年·《中國思維偏向》），花鳥蟲魚，無不入文人筆下，飛禽走獸，莫不顯詩人才情。雁啼悲秋，猿鳴沾裳，魚傳尺素，蟬寄高遠，燕子的棲息不定留給了詩人豐富的想象空間，或漂泊流浪，“年年如新燕，飄流瀚海，來寄修椽”（周邦彥·《滿庭芳》）；或身世浮沉，“望長安，前程渺渺鬢斑斑，南來北往隨徵燕，行路艱難”（張可久·《殿前歡》）；
或相見又別，“有如社燕與飛鴻，相逢未穩還相送”（蘇軾·《送陳睦知潭州》；或時時相隔，“磁石上飛，雲母來水，土龍致雨，燕雁代飛”（劉安·《淮南子》）。燕子，已不僅僅再是燕子，它已經成為中華民族傳統文化的象徵，融入到每一個炎黃子孫的血液中。
