女性穿搭自由
女性穿搭自由，女人的美要自己負責，不要被年齡所限制，也不要被生活所限制，女人要有不被定義的穿搭自由，學會打扮自己，輕鬆成為精緻女人，學習一下穿搭技巧，讓自己變得更美更精緻。這邊説説女性穿搭自由。
女性穿搭自由1
日常穿搭不失隨性感，但同樣也不能少了大氣感。一般來説，隨性感穿搭都是以選擇寬鬆類別的休閒服飾為主，所以很難穿出不臃腫的效果，建議大家從搭配上多多思考，便可以輕鬆凹出魅力造型。
而且在日常生活中，大家也需要多多嘗試，穿搭路線不要太單一，嘗試不同的穿搭風格，隨時凹魅力造型，年輕女孩的“自由式”穿搭，需要參考2種搭配模板，時尚又有個性。對於時尚達人來説，更是從來不按照常規方式出牌，所以呈現出來的造型都是極為獨特的。
大氣感穿搭如何呈現
白色毛絨大衣
大氣的造型美感，是需要極簡款式的服飾來發揮作用的，一般來説選擇純色系的服飾便是一種搭配方案。色彩統一的簡約款服飾，利用着色彩效果來提升個人的形象氣質，從而選擇一件白色毛絨款的大衣來搭配便是不錯的選擇。
白色清新淡雅，同時在毛絨面料極為軟糯輕盈的質感下，足以作為女性提升氣質的有效單品，搭配起來盡顯優雅範，温婉又大氣。同時在經典白色佔據着大面積的設計作用下，可以説是極為簡潔的。
與此同時，長款的毛絨大衣還有着極強的保暖性，作為大家在冬季的保暖時尚穿搭也是很不錯的，服裝款式簡約，搭配起來輕奢時尚，輕鬆展現出甜美優雅的魅力風采，對於年輕女孩來説，在日常生活中選擇搭配起來便再適合不過了。
搭配藍色闊腿牛仔褲
日常生活中的隨性穿搭，也是少不了休閒牛仔褲的時尚搭配的，以白色的毛絨大衣作為主流服飾進行搭配，選擇藍色的'闊腿牛仔褲來完善穿搭便是不錯的選擇。其中，白色與藍色的配色效果極為清新淡雅，可以説是十分養眼的。
同時在服裝版型統一的作用下，寬鬆與寬鬆服飾的搭配方式，不僅不會顯得造型臃腫，而且還適合作為日常凹造型的穿搭，簡約時尚，潮流有範，盡顯魅力，大家不如趕快嘗試起來吧！
日常隨性而大氣的穿搭推薦
黑色廓形皮外套搭配拖地運動褲
日常穿搭中的凹造型選擇與常規選擇還是有着很大的區別的，一般來説凹造型的服飾單品以黑色作為主流顏色，廓形的版型作為主流款式，便可以輕鬆展現出酷颯高級的造型範。
其中，選擇黑色的廓形皮衣與散腿運動褲的搭配就是不錯的選擇。皮面料質感的服飾有着極強的扮酷能力，同時在硬挺面料的質感下增加一定的光澤感，作用於黑色服飾上，便可以輕鬆避免臃腫感穿搭。
軍綠色縫線設計感的長棉服搭配衞衣
隨性感的穿搭，在時尚層面上未必會有缺失，所以大家在選擇服飾單品完善搭配的時候，還需要掌握一定的技巧，配色效果以及版型搭配都是需要考慮的。其中，選擇軍綠色的縫線設計感長棉服來搭配，內搭灰色的休閒款衞衣便可以輕鬆緩解色彩沉悶感。
軍綠色的復古色調感，足以達到了豐富穿搭造型的效果，從而結合着縫線設計感的增加，服裝細節上的體現可以説是很有個性，內搭一件連帽款灰色衞衣來增加層次，魅力十足。
黑色皮面料連體套裝
寬鬆版型的服飾上身效果是極為舒適休閒的，但是在搭配的過程中，個人的氣場魅力以及形象美感卻沒有那麼強，所以還需要大家結合着面料硬挺，修身版型的服飾來調整日常穿搭。
而黑色的連體款式套裝搭配起來就恰到好處，連體裝是套裝類服飾當中的一種特殊款式，整體性會更強一些，因此搭配起來整個人氣場高度也會有所提升，簡約時尚，且不失魅力。
其中選擇黑色立領款式的皮面料撞色款連體裝搭配就是很不錯的，立領設計感再次強調了着裝的修飾性特點，便可以輕鬆展現出幹練範。同時在衣身位置上增加克萊因藍色的線條設計，以經典色與鮮豔色對比效果增加時髦範，看起來是十分高級的。
黑色皮面料款連體裝也充分説明了服裝單品搭配起來的簡約性特點，而且與版型寬鬆、面料柔軟的運動休閒範單品也有着很大的區分，更建議高個子女生選擇，盡顯酷颯之美。
女性穿搭自由2
淺談中國女性的穿衣自由
摘 要:
經濟文化快速發展的今天，同國外相比，中國女性的穿衣自由還很受限，大眾固有的思維模式並未緊跟時代潮流的發展而進步。女性在許多場合，常常會因為穿着方面而飽受詬病，或者説，在大眾的傳統認知層面，一些女性被迫成為弱勢者被欺凌、被非議、被責難，很大程度上取決於她們的穿着不夠大方得體，究其原因，是不能為他們的傳統觀念所接受。但自由平等開放的時代正在向我們走來，我們是不是也應該與時俱進，做些改變呢？所以，我認為我們應當認可女性可以實現“穿衣自由”，但這種自由是相對的，要注重場合着裝得體。
關鍵詞：中國女性，穿衣自由，相對自由，注重場合，得體着裝。
引言：
走在大街上，當一位女性穿着漢服、和服、她會被人説不合羣，身着奇裝異服，為此她便要遭受別人異樣的眼光，聽着身邊的竊竊私語；當一位女性穿着大膽開放，這時她又會被人指責行為不檢點、作風有問題；甚至當女性被家暴時，都會有人為施暴者辯解，稱那名女性穿成那樣活該被家暴……物質生活相較之前有了巨大的提升，那精神方面，思想層面呢？我希望這個開放的時代，女性（尤指中國女性）可以有穿衣自由的權利，在任何場合得體穿着的情況下，不會不被尊重，不會不被接納，從而實現真正意義上的男女平等。
正文：
縱觀中國歷史發展，女性的社會地位及人們傳統的思想觀念受歷史因素影響深遠。原始社會時期，舊石器時代中晚期到新石器時代中期，是母系氏族制社會的形成發展時期。這一時期，由於男子在很大程度上依然停留在漁獵的生產領域，沒有突出的作為。而女性作為農業、畜牧業、製陶業和紡織業的主要發明者，為人類提供了較採集和漁獵遠為豐富的衣食之源，使人們的生活條件大為改善；且她們在烹煮食物，管理雜務以及撫育子女等方面也承擔着繁重的勞動。女性在社會經濟生活中佔據主導地位，奠定了崇尚女性的社會基礎；同時母系氏族社會中女性居於領導地位，受母系血統的影響，女性的社會地位很高。在財產繼承和婚姻關係方面，女性較男性具有很大優勢。隨着社會生產力的不斷髮展，農業和手工業得到了進一步的發展，男性在生產中的地位和作用日益凸顯，社會中心也發生偏移，母系氏族社會逐步向父系氏族社會過渡。這一時期，男性的財產權和社會地位明顯高於女性，家庭婚姻關係由之前的“從母居”轉變為“從父居”，子女自然而然也成為了父親財產的繼承者。男性利用經濟上的優勢，在社會生產和生活中佔據了統治地位，父權制的社會形成。在父系氏族社會的發展過程中，社會生產力不斷髮展，勞動成果出現了剩餘，一些人能夠佔用他人勞動成果，並利用已佔有的勞動成果役使他人，於是，貧富差距出現，私有財產開始萌芽，這位階級社會的產生奠定了基礎。
到父系氏族社會的後期，氏族社會開始走向瓦解，階級社會開始出現。階級社會指以生產資料私有制為基礎、存在階級矛盾和階級鬥爭的社會形態【1】。階級社會有如下幾個發展階段：奴隸社會、封建社會、資本主義社會和社會主義社會。於中國而言，在父系氏族社會之後，進入了夏商兩個朝代。由於保留了母系氏族社會的一些遺俗，商代的女性擁有比較獨立的個人財產和人格自由，女性可以不受過多限制同男性一起參與政治事務，甚至擔任要職。以商朝王后婦好為例，作為歷史上著名的政治家和軍事家，她在為商朝開疆拓土，主持祭祀活動方面做出了重要貢獻。婦好墓中出土的現藏於河南博物院作為其“九大鎮館之寶之一”的“婦好”鴞尊，是青銅器中的精品，要知道在當時只有身份地位尊重的人才能擁有青銅器，這無疑體現了婦好在商朝的重要地位【2】。自周代以後，禮教制度逐漸完善，女性的社會活動領域縮小，參政議政權利受限，期間也有後妃通過慰問諸侯、賞賜羣臣等方式獲得權利參與社會事務，發揮價值。春秋戰國時期進入封建社會，以孔子為代表的歷代儒家學派，提倡“女子無才便是德”，“唯女子與小人難養也”，女性的社會地位大不如前。自此，女性不得干預朝堂，不可拋頭露面，像官家小姐大門不出，二門不邁，待字閨中的情況逐漸成為常態。封建末期，對女性的禁錮之深更有甚者，有纏足之習，有“三寸金蓮”之美談。期間雖有武則天稱帝，蕭太后等人的歷史傳奇，但整個歷程中，女性的社會地位還是比較低的。近現代以來，自由平等思想的傳播，使得人們的思想觀念漸趨開放，女性的社會地位有所提高，但在很多地區，尤其是農村地區，依然存在男尊女卑，男女有別的陳舊思想。正是這些傳統的思想，讓社會上的大多數人以有色眼鏡看待女性羣體，讓女性的自由發展受限，工作很難晉升，年齡被人説道，就連在穿着方面也不能遵循自己的喜好，那也未免太過苛刻了吧？
前兩年火熱的電視劇《長安十二時辰》的主演熱依扎曾因穿着引發熱評。 大致是演員熱依扎現身機場時，親切地與認出她的粉絲們合影。照片中，熱依扎身穿黃色低胸吊帶背心和牛仔褲，展露着自信甜美的.笑容，但她“粉胸半掩疑晴雪”的形象，卻引起網友們廣泛關注和討論。對此，有的網友熱烈支持熱依扎，認為她大膽展現了女性美好的身體線條，是女性的思想進步，是時代開放的標誌，值得鼓勵；另一撥兒網友則嚴肅地認為這身裝扮過於暴露，有傷風化，恐有炒作嫌疑，對公眾造成了不良示範；還有“要求嚴格”的網友，一眼就看到熱依扎腰間若隱若現的贅肉，認為其作為女演員，身材管理欠佳，如此放飛自我，令人尷尬。 各路網友針鋒相對，各抒己見。而一些自媒體抓住熱點，推波助瀾，問題從“演員熱依扎該不該這麼穿”一路上升到“中國女性何時能有穿衣自由”，甚至演變為廣大男性強烈要求擁有“夏天光膀子露肚皮自由”的平等權利【3】。看到這裏，我不由 深思，穿衣自由是指表面意思‘想穿什麼就穿什麼’的自由嗎？我想真正的穿衣自由不應該是這樣的，或者説我現在想要提倡中國女性的穿衣自由，並不是稱現代的女性失去了穿衣自由，只是想要減少女性在考慮穿着的時候少一點要面對他人的顧慮，希望周遭的大眾對女性的穿着多一點善意，更可能地對女性多一點理解與尊重。
我心中願景大概就是：走上大街上，當你看到一位身着漢服、和服、仿cosplay的小姐姐等女性時，能夠知道她們這樣是因為對服裝文化、對某一領域的熱愛，而不是用你的一句無心之話説她們不合羣，身着奇裝異服，便殘忍刺痛她們的心靈；當你看到一位女性穿着大膽開放，能夠知道她是想要把自信陽光的一面展現出來，而不是自我揣測她行為不檢點或者作風有問題，如果你説你看不出她想要表現出的積極一面，也請停止惡意，做到尊重，保有善意；當你得知有女性被家暴時，能夠理解她們的遭遇，至少也請站在正常思維上譴責施暴者，而不是用網絡暴力去二次打擊她們脆弱的內心……當然不止這些，可我相信，那個時候人們彼此之間不會那麼陌生、那麼冷冰冰、會更加有善意。
上段主要是針對大眾羣體的，但這並不意味着女性就不需要做些什麼。誠然，這是一個崇尚自由追求獨立的社會，可所有的自由都不是絕對的，每個人的自由都是有限度的，都是相對的。女性的穿衣自由肯定不是指女性想穿什麼就穿什麼的自由，而是相對於無限度的自由，女性在必要場合依然規範着裝，做到穿着得體，舉止大方。在非必要場合，女性的着裝可以自由點，不需要那麼拘束，穿喜歡的衣服，做喜歡的事。重要的是，女性可以不需要因為他人的評價或看法而有所顧慮，不敢做喜歡的事情，而減少屬於自己原本的快樂。人世本就喧囂，如果不能在浮世中找尋自己的一方樂土，那跟修苦行僧有什麼區別？因此，我覺得，中國女性的穿衣自由是相對的自由，是來自周圍人的包容與理解，是在女性自我舒服的前提下可以自由選擇穿搭，是注重場合的得體着裝，更是內心快樂的源泉所在。
參考文獻：
階級社會的含義：來源漢語詞典
《殷墟婦好墓》
魏曉彤《高喊“穿衣自由”的人們究竟是在呼籲什麼》中國青年報/2019 年/8 月/22 日/第 002 版
女性穿搭自由3
一百多年前，女性想要“穿衣自由”有多難？
“女人的衣服是她最隱祕思想的持久表露，是一種語言，也是一種象徵。”在19世紀，着裝的社會象徵意義有多重要，看看巴爾扎克就知道啦。
100多年前，上流社會的女性會花大量的時間和金錢來打造精緻的行頭，以便在社會語境中進行恰當的自我展示，迎合人們期望女性扮演的從屬和被動的社會角色。
然而，19世紀的女性並沒有多少穿衣自由，更不被允許穿褲裝。甚至在法國，穿褲裝竟然需要得到警察的特別許可。
“時裝被用於表達社會階級和社會身份，但其主要用途是表達女性和男性如何看待自己的性別角色，或者應該如何認知這一性別角色。”美國著名文化社會學家戴安娜·克蘭的著作《時尚及其社會議題：服裝中的階級、性別與認同》就描述了女性從被禁止到自由穿褲裝的這一百多年間社會文化的抗爭與轉變。
我們今天習以為常的褲裝，在百餘年前，被視作一種將男性化和女性化着裝相聯繫的另類服飾風格，當時的諷刺作家和漫畫家有時會將那些違抗社會秩序的女性描繪成身着褲裝的樣子，褲裝有意或無意地表現了對主流服裝式樣的一種反抗。
以下內容選摘編《時尚及其社會議題：服裝中的階級、性別與認同》。本書是關於時尚和着重選擇及其對社會身份認同所造成的影響的重要論著。戴安娜·克蘭通過對比英國、法國和美國從19世紀到20世紀的服裝變革，深度探究了服裝在社會生活中所代表的意義。階級的不同確實深刻地影響了人們的着裝選擇，但隨着時尚的發展進化，潮流的創造不再是簡單的自上而下，下層階級的服裝也開始影響到中上階級的着裝選擇。這種更多層次的時尚流通，也為服裝的社會意義帶來了更多的變化。
一百多年前
女性想要穿褲子有多難？
曾立法禁止女性穿短褲
19 世紀，起源於巴黎的時尚風格被歐美其他地區的女性所接納。時裝是由幾件單獨的衣服和大量織物組合而成，飾物精細而複雜。這些衣服束縛了身體，讓任何形式的運動都變得困難。女權運動的成員試圖讓服裝改革朝着實用、健康和舒適的方向發展，服裝改革者的建議集中在對褲裝的採納上。
褲裝在19 世紀頗具爭議，因為19世紀的意識形態規定了固定的性別身份，主流觀點不允許對性別認同產生歧義，也不允許每種性別成員的規定行為和態度向前推進或變更。
關於服裝改革的第一個最著名也最讓人詬病的建議，是19 世紀50 年代由阿梅莉亞·布盧默夫人所提出的改革服裝。這套服裝包括短裙和土耳其長褲。1851年，布盧默在一篇文章中描述了自己的新着裝，這篇文章被紐約一家重要的報紙轉載，隨後又見諸全國和國外的各類報端。
■ 服裝改革：褲裙（1862—1867年，美國）。自制的褲裙—用織錦絲綢做的裙子和褲子。由德博拉·豐塔納·庫尼收藏
許多文章都描述了這種着裝在各個城市和各種社會活動中的現身。據説它“像野火一樣”在全國蔓延， 無論在哪裏看到都會引起“強烈的興奮”。穿這種服裝的女性吸引了大批人羣（主要是男性），不過他們往往並不友善。這種着裝被人們視作對各種意識形態的威脅，因為它將消除性別之間的所有差別。
由於這種着裝引起的嘲笑和指責越來越多，幾年後布盧默和她的朋友們就都不再穿它了。然而，在家庭私人領域（尤其在邊遠地區）仍然有人穿着這種百搭的服裝。到了19 世紀60 年代，一些女性已經開始用男性長褲取代土耳其長褲，這樣形成的穿着預示着20 世紀後期的西褲套裝。
■ 服裝改革者在對衣着的改良中預見了一個世紀以後的褲裝（1866—1870 年，美國）。由德博拉·豐塔納·庫尼收藏
服裝改革運動在英國和法國的開展並不那麼顯著。1881 年，英國成立了“理性着裝協會”，旨在推廣及膝的褲裙。服裝改革直到1887 年才開始在法國出現，當時，一個旨在廢除束身衣的協會成立了。
法國自19世紀初開始就禁止穿短褲；因此穿短褲需要得到警察的特別許可。立法禁止女性穿短褲是對法國大革命期間女權主義者穿褲子騎馬的迴應。她們的衣着和政治觀點令掌權者無法接受。革命的領導者認為着裝是“自由的宣言和個性的表達”，但這並不包括女性。
只有騎自行車時，才被允許穿褲裝
19 世紀的歐洲和美國要求女性在街頭以及在別人家中都要按照主流時尚着裝，但在19 世紀的最後三十年裏，越來越多的場所（比如度假勝地）可供女性逃避主流的着裝規範，以衣着獲取另類身份。
在20 世紀以前，女性休閒活動中的體育運動幾乎只為上流社會而保留。網球、槌球、滑冰和高爾夫被視作社交而非體育活動。因此，人們希望女性參加這些運動時的着裝與其他社交場合一樣：長裙、束身衣、裙撐和大禮帽。
泳衣屬於另一個領域，上流社會女性可以在此展開不太適當的着裝行為。早在19 世紀60 年代，女式泳衣就選用了不能在其他公共場所穿着的短褲或燈籠褲，並與束腰夾克一起搭配。此時，人們希望女性在沙灘上像平常一樣穿戴，同樣要穿長袖襯衫、拖地長裙、束身衣、寬大的帽子和手套。
在電影《時尚先鋒香奈兒》中，可以看到沙灘上的女性，身着拖地長裙、束身衣、寬大又裝飾繁多的帽子，彷彿在參加一場盛宴。而實際留存至今的歷史照片，顯示她們中的大多數的確如此。
■ 年輕的女性在舊金山海灘上蹚水，她們光着腿，上身卻全副武裝（包括裙撐和帽子）（1886年，美國）。畫面前景中的女性身體完全被罩在深色的定製西服中，這種西服還配以帶裙撐的長裙。由加州歷史資料室提供
這個時候，一項現代交通工具的發明，為女性實現褲裝自由撕開了一道裂口。這個交通工具就是自行車。騎自行車是一項全新的運動，因此並未被視作男性活動。英國最早的女性騎行者是上流社會女性，她們坐馬車到倫敦公園去騎自行車，而當時的時裝令她們幾乎沒法騎自行車。
最合適的騎行裝束是褲裙，它看起來像裙子，但實際上是及膝短褲和燈籠褲。在大多數情況下，燈籠褲是和裙子搭配的。如果女性不穿裙子，她們就會遭到“嘲笑和蔑視”。
■ 自行車騎行裝（及膝的燈籠褲或短褲），如廣告中的形象所示（1897年，英國）
到了19 世紀末，人們能夠接受的解決辦法就是穿更短的裙子。19世紀90 年代，女性已經開始在夏季度假勝地穿短裙了，但第一批穿及踝長裙的女性還是遭遇了充滿敵意的尖叫人羣。在城市公園和鄉村以外，人們對這種裝束相當牴觸，尤其是在工人階級中，“越是貧窮的'地方人們對此越是憤怒”。
奇怪的是，在法國，女性很少參與體育活動，而女性騎行者所穿的褲裙很快就被接受了。1892年，在發明了廣泛普及、性能安全的自行車僅四年之後，內政部長就頒佈了禁止女性穿褲裝的法令，這一禁令只有在騎自行車時才能解除。大多數女性都在燈籠褲外面穿裙子，或者直接穿褲裙。但人們仍無法接受普通女性在大街上穿褲裝。
■ 一位騎自行車的法國女性在攝影師的工作室中拍攝了她的自行車和騎行裝，包括及膝的褲裙、草帽和時髦的寬袖襯衫（約1895年，法國）。由法國國家圖書館提供，巴黎
20 世紀的性別、着裝與公共空間
19世紀，即使在“僻靜”的公共場所，上流社會的女性也只有在裙子蓋得住的情況下才會穿褲子。而工人階級女性則更容易接受褲裝。直到20世紀，女性不能穿褲裝的禁忌才被克服。
20 世紀的法國設計師香奈兒試圖在中產階級和上流社會的女性中普及褲裝，但並未成功。法國女性並沒有朝着將男裝納入女裝的方向發展，而是更傾向於將女性身體“男性化”：壓抑胸線和腰圍，並剪短頭髮。女性會去男士理髮店剪非常短的、帶有男性氣概的髮型，比如波波頭、超短髮和伊頓頭。鑑於其他類型的變化發生得非常緩慢，短髮因此成了法國女性在性別和個體認同上激烈爭論的焦點。
在20 世紀30 年代的法國，有錢的女性會在度假勝地穿褲裝，但在城市裏則很少這麼穿。對於在城市街頭穿着得體的規範是極為嚴格的。一些口述歷史表明，即使在夏天，沒戴帽子、手套或不穿長襪出門也是不得體的。街上沒有穿褲裝的女人。
第二次世界大戰期間，由於各式新款服裝的稀缺，人們經常穿褲裝，但直到20 世紀50 年代中期，褲裝才開始融入城市生活中。第二次世界大戰以重工業的工人階級女性形象為代表，並在早期階段就強化了這一趨勢。從事工業的女性比以往任何時候都多，通常她們的制服包括“寬鬆的褲子、襯衫和以相應面料製成的遮陽帽”。其他人則穿着牛仔褲和工作服。
與19 世紀一樣，20 世紀60 年代末和70 年代的女權主義者堅決反對時裝。法國女權主義者西蒙娜·德·波伏瓦在塑造女性主義時尚觀念方面發揮了重要作用。與其前輩不同，她們對服裝風格背後關於女性氣質的“操縱性話語”的批評要多於服裝本身。
20 世紀後期，人們並不允許中產階級職業女性和商務女性穿完全男性化的裝束，而是仍然期望她們能在辦公室着裝中保留女性化元素。20 世紀20 年代短裙式西裝出現了，但在隨後的幾十年裏幾乎沒什麼變化。在中產階級公司的工作場所，儘管女性主管會在休閒活動中穿牛仔褲和各式長褲，但穿褲裝的禁忌仍然存在。
這與工人階級的女員工形成了鮮明的對比。工人階級的女員工經常穿着幾乎和男性一樣的制服。在戰後時期，女性的男性化制服逐漸出現工作職業中。比如，20 世紀40 年代，英國運輸女工都身着男性制服。
■ 身着“男性”制服的鐵路搬運女工（1954年，英國）。國家鐵路博物館/ 科學與社會圖庫，倫敦
1972 年，美國國會修訂了《民權法案》，禁止各州和地方政府的性別歧視，隨後美國警察部門採納了男性化的女性制服。長褲取代了裙子，從而形成了與男性極為相似的制服（包括領帶、遮陽帽和褲子）。隨後，鐵路乘務員、護士和空姐等職業均被配以男女通用的制服。法國也發生了類似的變化，過去針對女性穿褲子的限制已經消失了。
