大伯過世侄女要披麻戴孝嗎

不用

大伯過世侄女要披麻戴孝嗎1

披麻戴孝，也是有規定的。兒子、兒媳、孫子、孫女、重孫子輩等等。女兒是血親，也是能披麻戴孝的，而侄女，女婿，外孫外女就不會有麻了，只能戴孝。

大伯屬於侄女的直系親屬，大伯去世了是需要舉辦葬禮的，侄女需要戴孝，這是根據當地習俗制定的，而且也是對大伯的一種尊重和孝敬。

戴孝是民間喪葬禮俗，老人壽終，子孫披麻戴孝。孝男要穿戴麻衣草帽。孝女（含媳）罩粗麻布。其他親人則腰纏一塊白布，有的衣披黑紗，解釋民間喪葬禮俗。

伯伯去世侄兒是一定要戴孝的，在我們鄉下有個習俗，如果伯伯家只有女兒，那麼伯伯去世，捧骨灰和抱遺像都得要他弟弟家的兒子，也就是伯伯的侄兒來完成，侄兒和伯伯是有血緣關係的，早年如果爺爺奶奶都在，不分家他們是在一個鍋裏吃飯，一個屋檐下生活的。

伯伯去世侄兒要戴孝嗎

如果在場，肯定是需要的呀。伯伯是父親的親哥哥，如同父親一般，與自己同宗同祖，是一家人，所以肯定是需要戴孝的。只要是長輩去世，晚輩都應該披麻戴孝，何況還是伯伯呢，不過至於戴多久，就要看你們當地的習俗了，反正我們這邊長輩去世，晚輩都是需要戴孝的。

要戴！按親疏關係論，伯伯是自己父親的哥哥，屬於至親，在戴孝的隆重程度上只比伯伯的親兒子低一等，和伯伯的'女婚一個等級。

就像湘西一帶吧，父親去世，親兒子要全身披麻戴孝（穿孝服、戴孝帽、扎麻繩），持哭訴棒迎客，是重孝。侄兒、女婚低一等，不披麻，不持棒，只頂孝（頭上戴孝帽子，扎孝巾）即可。

伯伯過世侄女要戴孝嗎

戴孝。

在中國大部分地區，伯伯過世，侄女是要戴孝的。各地的風俗不同，可能還存在其他的説法。

民間喪葬禮俗，老人壽終，子孫披麻戴孝。孝男要穿戴麻衣草帽；孝女（含媳）罩粗麻布；其他親人則腰纏一塊白布，有的衣披黑紗。

“披麻戴孝”其實算是我國最古老的制度之一五服制，是中國禮治中為死亡親屬服喪的制度，血緣關係不同，喪服顏色也不同，由親至疏分為斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。

家裏老人去世，哪些親屬應該戴孝？

直系親屬，一般是指晚一輩的！例如兒子，女兒，兒媳婦，女婿！其它親戚可以象徵性的選擇風俗佩戴相關適合身份等級的裝飾，長輩也可以例外象徵性的佩戴相關裝飾！一般各地方服飾都不一樣，最主要的也就是晚輩直系家屬！

直屬親戚。自古以來都有兒子給父母守孝的傳統。古時候父母去世，兒子無論做官，經商在外，有都要回家給父母守孝的傳統。父母去世下葬後，要在父母墓前搭靈棚，三年吃着在靈棚陪伴父母亡靈。現在新社會守孝簡化了，不用守着墓地了。

叔叔，大伯過世，侄子都要戴孝。因為是叔叔大伯是跟父親是一輩兒的，是一奶同胞兄弟。在北方一般父母去世，姑娘 ，兒子頭上要戴白布孝，不是親兒子的，可以腰間扎一條白布。如果是男子去世，腰上的白布孝戴要衝着左方，如果是母親去世腰上的孝戴白布的孝戴扣，要衝着右側。

大爺去逝侄媳婦用穿孝衣嗎？

需要

侄子可以説是直系孝子了。

民間喪葬俗禮，老人壽終，兒孫披麻戴孝。孝男要穿戴麻衣草帽，孝女（含媳）罩粗麻布。其他什麼親人則腰纏白布，或者臂戴黑紗。

喪家開孝多寡，視年景及家境來論。長子主孝，其它兒子，兒媳，及女婿次之，家門宗族開到侄子侄女輩。孤寡老人，也要有生前認叫的戴孝，不然無人抱靈牌或捧遺像。長子孝布與棺材蓋等長，其餘兒女略短，孫輩最短。

戴孝時用麻絲纏住，即所謂的＂披麻戴孝＂。孝子要對來人搭禮叩頭。去別人家要摘下孝布及所執的哭喪棒。

出殯時，所有孝男要走幾步回頭給抬棺的金剛叩頭感謝。

各地喪葬習俗各有不同。

大伯過世侄女要披麻戴孝嗎2

大伯去世大伯自己家的兒子、兒媳婦，女兒、女婿屬於重孝，侄子侄女這樣的關係也要戴孝，但是不屬於重孝，當然也是根據當地風俗來取決穿不穿重孝的。我們這裏以前家裏都是好幾個孩子，所以侄子侄女們不用戴重孝，現在家裏的孩子少，大伯去世侄子也是和大伯家的孩子一樣的重孝。

披麻戴孝的規矩

父母之孝：全身服孝，三年；

祖父母：全身孝服，一年；

曾祖：半身孝服，白日；

高祖：半身孝服，一月；

太祖：孝帽，三日。

再往上，就是“出五服”了，可以通婚了。

戴孝時期，不可以戴紅色的飾物。俗稱“脱孝”，傳統禮儀之一。

“熱孝”期間，男不剃頭（理髮），女不化粧，不洗澡，不外出；“守孝”期間不能參加娛樂活動，不能舉辦喜壽事。除服（脱孝）後，不再戴孝，禁忌自然解禁。

人死後喪事流程

1、小殮：為屍體淨身整容，穿上壽衣。這個步驟要儘早，甚至有時在斷氣之前就進行。因為過幾個小時，由於肌肉細胞死亡，會出現稱為屍僵的四肢僵硬現象，影響穿壽衣。壽衣不能用皮質，因傳統認為這樣死者會轉世成動物。

2、報喪：正式通知遠近各處的親友死亡時間、情況和葬禮安排。經常有嚴格的形勢和順序規定。

3、奔喪：親友攜帶禮品、禮金、輓聯、花圈等從外地來參加葬禮。

4、停靈：又稱暫厝，將屍體在靈堂停放若干天，等待前來奔喪的親友；同時有助於確定死亡而不是昏迷假死。靈堂可為家中房間、臨時搭制的靈棚、或殯儀館的專用房間。靈堂內設悼念條幅、死者遺像、供奉死者的食品（供品）、香、蠟燭、紙錢等。另外，在暫時不能正式安葬死者的.情況下，將棺材寄放在寺廟等地，等待未來下葬，也可稱作停靈。

5、守靈：停靈期間，已在場的親友，特別是死者的晚輩在靈堂輪流守護死者，接受奔喪者的弔唁。在整個葬禮期間，死者親近的晚輩（稱為孝子／孝女）穿不縫邊的白色粗麻布衣服或褂子，腰繫草繩或麻繩，腳穿草鞋，稱為孝服。

6、大殮：當着家屬的面，將死者移入鋪有褥子的棺材，蓋上被子，釘上釘子封棺。富裕的人家可能用內棺和放置隨葬品的外棺兩層。

7、出殯和下葬：把棺材送到墓地埋葬。出殯開始的標誌是孝子將一個瓦盆摔碎，稱為“摔盆兒”。由孝子執“引魂幡”帶隊，有樂隊吹打，沿途散發紙錢到墓地。下葬儀式有風水師協助。

8、燒七：下葬後，親友每七天去墓地看望並燒紙錢，一共去七次共四十九天。還有類似的叫魂、燒紙錢等活動，稱為“做七”。第四十九天的儀式稱為“斷七”，為正式葬禮部分的結束。

9、五七：北方地區在第三十五天的時候，傳統叫五七，由女兒做一個紙紮葫蘆，並下一碗麪，俗稱五七開鎖。民間信仰説死者在五七之前在某一地方鎖着必須，得給死者開鎖，然後死者坐着葫蘆過河江才能去西方極樂世界。

10、守孝：按儒教的傳統，孝子應該守護在父母墓的周圍三年（每個人在三歲前，基本都不離開父母懷抱，此三年感念父母恩，很多村莊也是這樣產生的），期間避免娛樂、飲酒食肉、夫妻同房等。

11、牌位：家人用香燭祭品供奉寫有死者名字的牌位。

12、掃墓：親友于清明節（介之推於這一日去世）期間修理、打掃墓地。