什麼藍色叫死人藍

景泰藍

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景泰藍在中國古代被認為是死人藍，西方人卻非常喜歡。

掐絲琺琅是景泰藍，是先用銅絲掐出圖案，然後填彩燒製。景泰藍有一種豔藍色，不是東方人的追求。過去中國人説這叫什麼藍，稱做死人藍，對這個藍不喜歡，但是西方人恰恰特別喜歡這種豔藍色。

如果到歐洲的博物館參觀，就會發現很多繪畫的背景，就是這種藍色。甚至包括大量的傢俱以及其它形式的藝術品，都有用藍色襯底。所以跟中國傳統的.東西是有一點點區別的。畫琺琅跟掐絲琺琅不同，它是直接畫出來的。

琺琅彩

康熙帝想要將這種工藝從銅胎移植到瓷胎上，偉大的中國古代工匠就研製成了康熙琺琅彩，到了乾隆鼎盛時期，琺琅彩是最貴的瓷器；再後來，皇上要求將瓷胎換成玻璃器，中國古代工匠就把它燒在了玻璃器上，就有了玻璃胎畫琺琅。

畫琺琅，一般胎薄，拿起來都很輕，是從康熙年間傳入宮廷。康熙帝非常喜歡，所以迅速的在宮廷流傳開來。這種畫琺琅的器物，在乾隆年間，價值非常的高，普通百姓不能夠染指。通過畫琺琅，我們可以看到當年東西方文化上的差異，以及相互吸收的結果。

藍色之所以叫死人藍是因為掐絲琺琅是景泰藍，是先用銅絲掐出圖案，然後填彩燒製。

藍色一般都是戀人之間用的顏色,死人一般用的都是黑色或者是白色的。

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景泰藍幾個種類：

一、銅（金、銀）胎掐絲琺琅器

人們一般將銅胎掐絲琺琅器稱為景泰藍，也有人稱之為金屬胎掐絲起線琺琅器。這類製品，由於採用銅絲掐花起線的方法，通常被稱作“銅胎掐絲琺琅”，這是景泰藍的主導產品，市場上95%以上的景泰藍均為“銅胎掐絲琺琅”，金、銀胎掐絲琺琅由於胎體比較貴重，市場需求也非常少，所以基本沒有生產廠家。

二、金屬鏨胎琺琅器

金屬鏨胎琺琅器亦稱“嵌琺琅”，是將金屬雕鏨技法運用於琺琅器的製作過程中。金屬雕鏨技法是古代一種傳統的金屬器加工方法。

遠在商周時期，當時的工匠已將這種技藝廣泛地運用到青銅器的裝飾上，製作出許多裝飾精美的青銅器工藝品。金屬鏨胎琺琅器的製作工藝，是在已製成的比較厚的銅胎上，依據紋樣設計的要求描繪出圖案的輪廓線，然後用金屬雕鏨技法，在圖案輪廓線以外的空白處進行雕鏨減地，使得紋樣輪廓線凸起，再在凹下處施琺琅釉料，經焙燒、磨光、鍍金而成。

三、金屬錘胎琺琅器

金屬錘胎琺琅器簡稱“錘胎琺琅器”。按照圖案設計要求，在金、銅等金屬胎上錘出凹凸不平的圖案花紋之後，再在花紋內點藍、燒藍、鍍金而成。琺琅呈隱起效果，恰似在金碧輝煌的地子上鑲嵌的寶石，光彩奪目。錘胎琺琅工藝多用於製造七珍八寶等供器。

錘胎琺琅器和鏨胎琺琅器的相同之處，都是在金屬胎上直接運用金屬加工工藝製作出凹凸的圖案輪廓線。兩者的主要區別在於，鏨胎起線的琺琅器，是於金屬的表面施以雕鏨減地的技法起了線來；而錘胎起線的琺琅器，則是在金屬胎背面施以錘擊技法，使表面起出線來。

四、銅胎畫琺琅器

銅胎畫琺琅又稱“畫琺琅”，俗稱“燒瓷”。製作工藝是先在銅胎上掛釉，再用釉色繪紋飾，經填彩修飾後入爐燒結，最後鍍金而成。燒瓷工藝品一般有兩類，一種是在胎體上精雕細鏨或配上鏨雕耳子花活進行配飾，然後彩繪；另一種是在光胎上進行彩繪。

前者屬高檔工藝品，後者為普及品。畫琺琅大約於17世紀初經歐洲傳入中國，主要流行於18世紀以後。現存最早的燒瓷製品是清康熙年間製作的《五福瓶》、《玉堂富貴瓶》，造型精巧，色澤豔麗，描繪精細。清乾隆年間，在清宮供職的意大利畫家郎世寧曾指導宮廷燒瓷，用西洋畫法表現西洋和中國的景物，形成早期燒瓷彩繪中的“洋味兒”。

五、金屬胎露地琺琅器

金屬胎露地琺琅器俗稱“金地景泰藍”。金屬胎琺琅製品，多采用紅銅製胎，這是由於紅銅軟，其延展性比較好，易成型，在制胎過程中不易開裂，且紅銅與釉料的附着力比較好的緣故。傳世琺琅製品中亦有用黃金為胎者，其釉料顯色比較鮮亮。有的作品只在輪廓線內填敷琺琅釉料，輪廓線外則顯露金地，可謂燦爛輝煌。

這類以金為胎的琺琅製品數量很少，多為18世紀以後的作品。後來流行的金地景泰藍，均彩用紅銅胎，掐絲輪廓線為雙線並行成紋樣，或輪廓線相銜接處交代明確清晰，只在輪廓線內點填釉色，其餘部位保留原胎形不點填釉色，待燒藍、磨光後，絲紋和原胎形露地處鍍上黃金。

如金地《葫蘆瓶》、金地《獅頂罐》等，凡露地凹處鍍上金色，凸起處點填有彩色釉色，效果似浮雕，金色與釉色相映生輝，別具一格。

六、透明琺琅器

透明琺琅器包括金屬胎透明琺琅器和無胎掐絲透明琺琅器。金屬胎透明琺琅器一般稱為“透明琺琅器”，俗稱“銀藍”或“燒銀藍”。製作工藝是將具有透明性的各種釉料塗飾在做過藝術加工的金胎、銀胎（或銅鍍銀胎）上，經幾次飾塗燒結後，露出胎上的花紋。

釉料一般用紫、藍、綠、黃四色，可用單色，亦可用複色。器胎處理分鏨花、錘花，或鏨、錘兼用，或鏨花之後再貼金片，或在透明琺琅上描金。銀藍釉料的燒結温度低於景泰藍釉料，但其透明度和細膩程度卻高於景泰藍釉料。銀藍的最大特點在於燒完後不用磨光就具有平滑細膩、光亮如鏡的自然美，這種工藝多用於花絲首飾、徽章、標牌等工藝品。

有人將燒銀藍稱為“金屬胎淺浮雕琺琅器”，是因為其坯胎需先用金屬鏨刻或錘花技法施以加工後，再罩以具有透明或半透明性質的琺琅釉料，經過燒製後，顯露出因圖案線條粗細和深淺不同，而引起一種視覺上的濃淡、明暗多變的效果。這種製作加工工藝，主要是利用琺琅釉料的.透明或半透明特點。這一工藝是在金屬鏨胎琺琅工藝衰落的時候興起並發展起來的。

我國的金屬胎透明琺琅器始見於清雍正時期，而又以清乾隆年間廣州所製造的最為著名。廣州所產的盆、瓶、五供等，器胎輕薄、鏨花後再貼金銀圖案，塗上紫、藍、綠三色琺琅，甚為瑰麗。此外，屬清代內務府的廣儲司中設有“銀作”，也生產“銀髮藍”一類的器物。

這類器物以銀為胎，鑿鏨花紋後塗飾半透明性質的琺琅釉料，經燒製而成，常用於製作一些小件的首飾品，其表面效果與半透明琺琅器相似，因此也是景泰藍工藝中的一種。

無胎掐絲透明琺琅器是將炭粉加白芨粉用水調和成泥狀，塑成器皿形狀後，再用掐絲方法裝飾出紋樣，填入釉料，經燒結後，再將塑好的胎形取即可。