宋朝風水大師賴布衣《撥砂訣》 九星配收山出煞之法
宋朝風水大師賴布衣《撥砂訣》九星配收山出煞之法
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第一部九星配卦格龍立向之法
※形狀九星與方位九星之說
形狀九星即是貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。先賢雲:“在天成象,在地成形。以天象觀之,以形體辨之”。龍雖結地,必先將過峽看起,認定巒頭是何星體起勢,藉羅經地盤正針定方向,用眼力辨星體,致於入首結穴一段,以龍之形狀九星五行配納甲所屬之五行,再以星體行度在於方位九星之中,與方位五行論其生克看結地。九星之序,由坤卦之上爻按序翻變而來,坤卦為地,地能載萬物,而九星之形態皆生於地,是以九星之序及其五行均上坤卦而來。
貪狼星屬木,山峰如春筍,身直而長,頭小圓平為上格。若欹斜側頂為下格。
巨門星屬土,山峰不尖不圓方正如櫃,微長科帶斜側,前多小星峰為上格。祿存星屬土,山峰如頓鼓,身圓頂平,腳如瓜瓠,前頭有小峰,為祿存帶祿上格,如耙齒斜側變體凶。
文曲星屬水,山峰不高,象形蛇形,如生鱒為正格。若側面成峰身直,如絲線為偏格。
廉貞星為屬火,山峰巍巍起叢,山頂結石以峨,紅旗曜氣,山頂有地,高者力猛為上格,低著力微。
武曲星屬金,山峰頭頂圓高叢,形如覆鍾覆釜為合格,但若低矮就變輔星,要注細思議勿誤妥。
破軍星屬金,山峰頭高尾低,破裂傾斜,腳亂飛散,形如破傘者為正格。
左輔星屬金,山峰如,頭前高後低,腰長如概鼓,如駝峰,合正格之象。
右弼星屬水,山峰無形隱藏,如馬跡拋梭,如蜘蛛過水,如魚上灘,如驚蛇行跡,斷處隱藏,斷脈失跡為正格。
※行龍過峽之說
過峽者,兩山夾而脈從中過也。龍法觀星峰之後,莫切於審峽,峽者有如人之咽喉,龍之真跡所藏而真情反露。過峽者結咽束氣為益要,多為鶴膝蜂腰。過峽宜短少緊結,貴人兩護,龍不過峽而無脫缺,則死硬。最緊要者為到頭結穴一節之峽,以窄而短者最有力,低而細者最秀,長而寬者漫散無力。須置羅經於過峽上,以地盤正針二十四山方位格之,即為何字之來龍。凡來龍喜單清過脈,雙清次之。單行過脈為最貴,雙行過脈有吉有凶,若兩字純陰或兩字純陽過脈者次吉,陰陽駁雜不分而過脈者凶。如戍乾、壬子、子癸、醜艮、寅甲、乙辰、已丙、丁未、坤申、庚酉、為雙清過脈,均為次吉。如辛戍、乾亥、亥壬、醜癸、艮寅、甲卯、卯乙、辰巽、巽已、丙午、未坤、申庚、酉辛,為陰陽駁雜均屬殺龍。
陽:壬子癸、寅甲、乙辰、午、坤申、戌乾
陰:醜艮、卯、巽巳、丙丁未、庚酉辛、亥
※以龍配向之說
經曰:“陰陽相見,福祿永禎。陰陽相乘,禍咎滅門”。則言龍向之純駁為禍福之主宰。陰陽相見者,陰龍見陰向,陽龍見陽向也。陰陽相乘者,陰龍遇陽向,陽龍遇陰向也。相見則神福,相乘則禍也。經曰:“以龍定向,需審入路陰陽。”此言定向之用,故龍以入路為主,故置羅經於入路之處,以地盤正針二十四方位格之,看從何字來,即為何字之來龍。陽龍則立陽向,陰龍則立陰向。此為龍向相配之法。輔弼,武曲,貪狼,巨門為吉向。廉貞,破軍、祿存、文曲為凶向。
第二部九星配收山出煞之法
※納甲之說(作法:人向南立,將羅盤豎起看月在之方)
一、每月九年級至七日入戌時,人仰面觀天,月明一分,象震卦,月在庚方,故震納庚,震為木,亥卯未為木局,故庚亥卯未納於震。
二、每月上弦自初八至十二日入戌時,人仰面觀天,月明二分,象兌卦,月在丁方,故兌納丁,兌為金,巳酉醜為金局,故丁巳酉醜納之於兌。
三、每月將望自十三日至十七日入戌時,人仰面觀天,月光盡明,象乾卦,月在東方,故乾納甲。
四、每月望後自十八日至廿二日出卯時,人仰面觀天,月暗一分,象巽卦,月在辛方,故巽納辛。
五、每月下弦自二十三日至廿七日出卯時,人仰面觀天,月暗二分,象艮卦,月在丙方,故艮納丙。
六、每月將晦自二十八日至次月八年級日出卯時,人仰面觀天,月光盡晦,象坤卦,月在乙方,故坤納乙。
七、離為太陽,為恆星不動,無消無減,至尊之卦象,中爻屬陰,故卜易納已,但羅經二十四方,無已土位,後天居正南即先天之乾位,以乾外卦天干壬水納之。
八、坎為太陰,月之本體,坎卦中爻屬陽,故卜易納戊,但羅經二十四方,無戊土位,後天居正北即先天之坤位,以坤外卦在幹癸水納之於坎,坎為水,申子辰為水局。故癸申子辰納之於坎。
九、天干納卦圖
十、地支納卦圖
※九星山法配卦之說
北斗九星圖
九星出於北斗,星經北斗之名,第一星為天樞,第二星為天璇,第三星為璣,第四星為天權,此四星連成方形如鬥,統稱為“魁”。第五星為玉衡,第六星為開陽,第七星瑤光,此三星連成一線,統稱為“杓”。開陽、瑤光之側有小星,左為輔,右為弼。合稱九星。黃石公以第一星為貪狼屬木為天樞,第二星巨門屬土為天璇,第三星祿存屬土為天璣,第四星文曲屬水為天權,第五星廉貞屬火為玉衡,第六星武曲屬金為開陽,第七星破軍屬金為瑤光,第八星左輔、第九星右弼屬金為太陽太陰。其九星次序是貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、輔弼。
※巧翻八卦之說
巧翻八卦就是八卦變爻,爻變也就是卦變,八卦以乾震坎艮為陽卦,以坤巽離況為陰卦。乾為父,坤為母,從乾卦翻起,謂之天父卦;從坤卦翻起,謂之地母卦。
一、天父卦:從乾卦翻起,乾卦變其上爻為兌,兌卦變其中爻為震,震卦變其下爻為坤,坤卦變其中爻為坎,坎卦變其上爻為巽,巽卦變其中爻為艮,艮卦變其下爻為離,離卦變其中爻復為乾。
由兌卦起貪狼,震為巨門,坤為祿存,坎為文曲,巽為廉貞,艮為武曲,離為破軍,乾為輔弼。天父卦之翻變法,由上到中、下、中、上、中、下、中。
二、地母卦:從坤卦翻起,坤卦變其上爻為為艮,艮卦變其中爻為巽,巽卦變其下爻為乾,乾卦變其中卦為離,離卦變其上爻為震,震卦變其中爻為兌,兌卦變其下爻為坎,坎卦變其中復為坤。由艮起狼貪,其法和順序同天父卦。
※三吉六秀之說
定三吉六秀,由來龍過峽之後,立於束氣起腦分脈處,看其左右前後高起之山峰在地盤上正針之何字格之。地理學家以貪狼、巨門、武曲為三吉。破軍、祿存、文曲、廉貞為四凶。能收三吉之一、二山峰而貼近穴者即為大地。扦穴定向,分金坐度時,當注意吉者收之,凶者避之。
例如坎龍,癸納卦於坎,以巽為貪狼,艮為巨門,震為武曲,故巽艮震為三吉。巽納辛,艮納丙,震納庚,故辛丙庚為六秀。
由此可知,二十四龍皆有三吉六秀,三吉六秀就是取用陰用陽朝,陽用陰應之義,與水法之淨陰淨陽法有所不同。
乾甲來龍:三吉兌震艮,六秀丁庚丙
震庚亥未來龍:三吉離乾坎,六秀壬甲癸
坎癸申辰來龍:三吉巽艮震,六秀辛丙庚
艮丙來龍:三吉坤坎乾,六秀乙癸甲
坤乙來龍:三吉艮巽兌,六秀丙辛丁
巽辛來龍:三吉坎坤離,六秀癸乙壬
離壬寅戌來龍:三吉震兌巽,六秀庚丁辛
兌丁巳醜來龍:三吉乾離坤,六秀甲壬乙
※收山出煞之說
收山以來龍為本,來龍到頭將結穴時,必先起主星,其主星之後必有束氣過脈處,其脈必低小平窄,可以此處面對來龍而立,將羅盤校正,以地盤正針辯認龍脈來自何字,則系何龍。然後再循小脈行至束氣之主星而立,再將羅經校正。以地盤正針觀看前後左右四周之山峰高起之處,若四周無山峰高起者,則取其微略高起處,則知其吉秀在羅經之何字,然後立向之時,將此吉秀之山峰,用賴公撥砂訣,收於生、旺、奴之星度內。吉者收之,煞乾者出之,此為收山出煞之總訣。
※賴(文俊)公撥砂訣
一、人盤中針五行:
訣曰:
子午卯酉太陽火,甲庚丙壬太陰火,
乾坤艮巽本屬木,乙辛丁癸便屬土,
辰戌醜未即是金,寅申巳亥皆屬水,
此是撥砂真妙法,見砂分金配度坐,
山峰須看人盤位,吉凶禍福有分明。
二、五行相生相剋
相生:金生水、水生木、木生火、火生土、土生金;
相剋:金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
克我煞見則禍絕,我生洩氣漸飄零,
我克奴砂為財帛,比和為旺丁財足,
生我之星號食神,食神毓秀誕科甲。
※撥砂說
論撥砂之法,惟賴公砂訣最實用,其法不論一定之吉凶,而從坐上撥吉凶。以人相天之事,聽人去撥。撥吉則吉,撥凶則凶。其權操在於人,而非天成之吉凶也。砂法有五種:生砂、旺砂、奴砂、殺砂、洩砂,其中生砂、旺砂、奴砂則吉,殺砂、洩砂則凶。
砂以尖、圓、方為吉,歪、斜、破、碎為凶,此為形象之吉凶,若不明方位之生克,則吉未必吉,凶未必凶。此撥砂之法,固以方位生克為主,然亦須參看形象,生、旺、奴,得吉形則吉,洩、煞得凶形則愈凶,故必形象方位互參。
例1:如壬山丙向(人盤中針),巳方巽方俱有砂,壬山屬火,巽屬木,木生火,生我者為食神。巳屬水,水克火,克我者為煞神。此為生煞相兼,凡生煞相兼,煞高一丈,過生十丈,若生煞齊高,禍尤烈。
例2:如乾山巽向(人盤中針),辰方丙方俱有砂,乾山屬木,辰屬金,金克木,克我為煞神。丙屬火,木生火我生這洩神,此為煞神、洩神大凶。
宜改立亥山巳向(人盤中針),亥山屬水,辰屬金,金生水,生我為食神。丙屬火,水克火,我克為財神,此為食神、財神,富而且貴,最美之格局。
※山法房分公位之說
山砂其方秀麗有情,主該房子孫興旺,若洩氣過重,主蔭女嫁之女,公位空缺或有凶砂主該房受害或敗絕。
一、房分之區分:
一子則滿盤吉凶,蔭在一人。二子則左邊屬長房,右邊與朝山俱屬中房。三子則左邊屬長房,明堂正中屬中房,右邊屬三房。四子青龍前案上。五子則正案上。六子則白虎前案上。
二、公位之借吊:
公位雖空,仍有借吊之法,吊來有情即為吉。
青龍全空,而朝山抱左,吊作青龍為長房之砂。
朝山全空,而青龍作案,則吊作朝山為二房之砂。
白虎全空,而朝山右抱,則吊作白虎為三房之砂。
※禍福刻應之說
一、吊衝法:以高砂為主,挨太歲月建之衝吊而定之也。
衝:子午衝,卯酉衝,辰戌衝,醜未衝,寅申衝,巳亥衝。
吊:寅午戌,申子辰,亥卯未,巳酉醜。
如:巽山屬木,辰峰屬金,金克木為煞,申子辰年三合,則吊動辰峰,戌月與辰六沖,則衝動辰峰,故申子辰年戌月煞動主傷人。
二、填實法:
例如:壬山屬火,寅峰屬水,水克火為煞,寅年填實寅峰,寅峰在壬山之左,寅峰在壬山之左,長房之公位,故主長房禍侵。
三、習騰法:
即三合之法,用二位拱起一位。
三合:亥卯未乾甲丁,寅午戌艮丙辛,巳酉醜巽庚癸,申子辰坤壬乙。
例如:子山屬火,辰山屬金,為克金,為財神吉砂,但到申子辰年拱辰,申屬水,為子山火之煞氣,水克火,反主損丁。
例如:丙山屬火,艮峰屬木,木生火為食神吉砂,但到丙辛年拱艮,辛屬土,為丙山之洩氣,反主病耗。
例如:戌山屬金,巳砂屬水,醜砂屬金,兩峰高起,酉砂屬火,平伏。但到酉年,巳醜兩位高砂拱起酉砂為煞,主凶。
辛山屬土,甲砂屬火,丁砂屬土,兩峰高起,乾砂屬木平伏。太歲至戌亥年(乾西北,故地支戌亥),填實乾砂,甲丁兩位高砂拱起,乾木為煞,主凶。
二十八宿五行
※二十八宿五行
危、心、張、畢屬火。
星、房、虛、昴屬火。
室、尾、翼、觜屬火。
箕、軫、參、壁屬水。
鬥、角、井、奎屬木。
牛、亢、鬼、婁屬金。
女、氐、柳、胃屬土。
撥砂砂訣雖以人盤中針坐山所屬五行為主,而以高砂定其吉凶,然必竟以二十八宿宿度五行為的。例如坐辛山兼酉,坐胃五度屬土,向乙兼卯,向氐三度屬土,若左邊青龍乾木砂高大,即木克土,為煞砂,主長房敗絕。若前方卯火砂高大,即火生土,為生砂,主二房發達。若右邊白虎坤木砂高大,即木克土,為煞砂,主三房敗絕。總之要以前後左右之四勢高低論吉凶,將高大之砂撥于吉方則吉,撥於凶方剛凶。
第三部九星配卦納水消水之法
※淨陰淨陽之說
先天八卦與洛書相配圖
賴公催官篇雲:奇要奇配,偶要偶配,洛書位上排先天。
洛書“戴九履一”,先天乾南坤北,乾九、坤一,乾九奇數為陽,乾納甲,坤一奇數為陽,坤納乙,故乾甲、坤乙為陽。
洛書“左三右七”,先天離東、坎西,離三、坎七,離三奇數為陽,離納壬,離即午,寅午戌合火局,坎七奇數為陽,坎納癸,坎即子,申子辰合水局,故離壬寅午戌,坎癸申子辰為陽陽。
洛書“二四為肩”,先天兌東南,巽西南,兌四偶數為陰,兌納丁,兌即酉,巳酉醜合金局,巽二偶數為陰,巽納辛,故兌丁巳酉醜,巽辛為陰。
洛書“六八為足”,先天震東北、艮西北,震八、艮六,震八偶數為陰,震納庚,震即卯,亥卯未合木局,艮六偶數為陰,艮納丙,故震庚亥卯未,艮丙為陰。
※九星水法配卦之說
九星水法配翻卦稱為輔星卦,輔星卦之翻卦法是用以納水吊水之法,與收山九星配卦(天父卦,地母卦)不同,例如乾卦變其中爻為離卦,離卦變其下爻為艮卦,艮卦變其中卦為巽卦,巽卦變其上爻為坎卦,坎卦變其中爻為坤卦,坤卦變其下爻為震卦,震卦變其中爻為兌卦,兌卦變其上爻復為乾卦。
例如坤卦變其中爻為坎卦,坎卦變其下爻為兌卦,兌卦變其中爻為震卦,震卦變其上爻為離卦,離卦變其中爻為乾卦,乾卦變其下爻為巽卦,巽卦變其中爻為艮卦,艮卦變其上爻復為坤卦。
輔星卦之次序是輔弼、武曲、破軍、廉貞、貪狼、巨門、祿存、文曲,從向上起輔星,地理學家以貪狼、巨門、武曲、輔弼、輔弼為吉星,破軍、祿存、文曲、廉貞為凶星,實系取其淨陰淨陽、奇配奇、偶配偶之義也。
※輔星卦翻變法
一、凡立乾甲之向,以乾卦為輔弼,自輔弼之中爻起,依武曲、破軍、廉貞、貪狼、巨門、祿存、文曲為序,即按中下中上中下中依次翻變。
二、凡立坤乙之向,以坤卦為輔弼,自輔弼之中爻起,依武曲、破軍、廉貞、貪狼、巨門、祿存、文曲為序,即按中下中上中下中依次翻變。
三、凡立震庚亥卯未之向,以震卦為輔弼,自輔弼之中爻起,依武曲、破軍、廉貞、貪狼、巨門、祿存、文曲為序,即按中下中上中下中依次翻變。
四、凡立巽辛之向,以巽卦為輔弼,自輔弼之中爻起,依武曲、破軍、廉貞、貪狼、巨門、祿存、文曲為序,即按中下中上中下中依次翻變。
五、凡立坎癸申子辰之向,以坎卦為輔弼,自輔弼之中爻起,依武曲、破軍、廉貞、貪狼、巨門、祿存、文曲為序,即按中下中上中下中依次翻變。
六、凡立離壬寅午戌之向,以離卦為輔弼,自輔弼之中爻起,依武曲、破軍、廉貞、貪狼、巨門、祿存、文曲為序,即按中下中上中下中依次翻變。
七、凡立艮丙之向,以艮卦為輔弼,自輔弼之中爻起,依武曲、破軍、廉貞、貪狼、巨門、祿存、文曲為序,即按中下中上中下中依次翻變。
八、凡立兌丁巳酉醜之向,以兌卦為輔弼,自輔弼之中爻起,依武曲、破軍、廉貞、貪狼、巨門、祿存、文曲為序,即按中下中上中下中依次翻變。
※九星水法吉凶
一、巨門水合局
乾甲水來立坤乙向,坤乙水來立乾甲向,震庚亥未水來立巽辛向,巽辛水來立震庚亥未向,坎癸申辰水來立離壬寅向,離壬寅戌水來立坎癸申辰向,艮丙水來立兌丁巳醜向,兌丁巳醜水來立艮丙向。
巨門水所主:巨門為貪狼之中爻所變,楊公稱“巨門”,廖公稱“天財”,主忠厚長壽、聰明孝友、出神童,君子得之官貴,小人得之進財帛。凡得巨門之水,主發財富而有壽,此星又名天醫,主少疾病,吉星。
二、貪狼水合局
乾甲水來立坎癸申辰向,坤乙水來立離壬寅戌向,震庚亥未水來立艮丙向,巽辛水來立兌丁巳醜向,坎癸申辰水來立乾甲向,離壬寅戌水來立坤乙向,艮丙水來立震庚亥未向,兌丁巳醜水來立巽辛向。
貪狼水所主:貪狼為廉貞之上爻所變,楊公稱“貪狼”,廖公稱“紫氣”,主人丁大旺,且出人聰明孝順,財帛旺盛,此星又名“生氣”,主生財,吉星。
三、武曲水合局
乾甲水來立離壬寅戌向,坤乙水來立坎癸申辰向,震庚亥未水來立兌丁巳醜向,巽辛水來立艮丙向,坎癸申辰水來立坤乙向,離壬寅戌水來立乾甲向,艮丙水來立巽辛向,兌丁巳醜水來立震庚亥未向。
武曲水所主:武曲為輔弼卦這中爻所變,楊公稱“武曲”,廖公稱“金水”,主科甲,富貴雙全,此星又名“延年”,主益壽年高,吉星。
四、輔弼水合局
乾甲水來立乾甲向,坤乙水來立坤乙向,震庚亥未水來立震庚亥未向,巽辛水來立巽辛向,坎癸申辰水來立坎癸申辰向,離壬寅戌水來立離壬寅戌向,艮丙水來立艮丙向,兌丁巳醜水來立兌丁巳醜向。
輔弼水所主:輔弼二星邊為一位,為卦之本體,楊公稱“左輔、右弼”,廖公稱“太陽、太陰”,主官貴,得祿位,慈祥孝友,男為附馬,女為宮妃,或為合婦,此星及名“伏位”,主貴,吉星。
五、破軍水破局
乾甲水來立艮丙向,坤乙水來立兌丁巳醜向,震庚亥未水來立坎癸申辰向,巽辛水來立離壬寅戌向,坎癸申辰水來立震庚亥未向,離壬寅戌水來立巽辛向,艮丙水來立乾甲向,兌丁巳醜水來立坤乙向。
破軍水所主:破軍為武曲之爻所變,楊公稱“破軍”,廖公稱“天罡”,劫掠好訟,聾啞虧體,此星又名“絕命”,故少人丁,犯之至於絕嗣,凶星。
六、廉貞水破局
乾甲水來立巽辛向,坤乙水來立震庚亥未向,震庚亥未水來立坤乙向,巽辛水來立乾甲向,坎癸申辰水來立兌丁巳醜向,離壬寅戌水來立艮丙向,艮丙水來立離壬寅戌向,兌丁巳醜水來立坎癸申辰向。
廉貞水所主:廉貞為破軍之中爻所變,楊公稱“廉貞”,廖公稱“燥火”,主出人悖逆無禮,狂戾、執坳、欺詐、子孫多劫掠之徒,或為雷傷電死,或遭虎咬車傷,又主瘟疫吐血之疾,此星又名“五鬼”,凶星。
七、祿存水破局
乾甲水來立震庚亥未向,坤乙水來立巽辛向,震庚亥未水來立乾甲向,巽辛水來立坤乙向,坎癸申辰水來立艮丙向,離壬寅戌水來立兌丁巳醜向,艮丙水來立坎癸申辰向,兌丁巳醜水來立離壬寅戌向。
祿存水所主:祿存為巨門之下爻所變,楊公稱“祿存”,廖公稱“孤曜”,主出人心性愚頑,行事狂妄,離祖過房,絕嗣,男鰥女寡,淫亂產死,縊亡,形體殘廢,此星又名“禍害”,凶星。
八、文曲水破局
乾甲水來立兌丁巳醜向,坤乙水來立艮丙向,震庚亥未水來立離壬寅戌向,巽辛水來立坎癸申辰向,坎癸申辰水來立巽辛向,離壬寅戌水來立震庚亥未向,艮丙水來立坤乙向,兌丁巳醜水來立乾甲向。
文曲水所主:文典為祿存之中爻所變,楊公稱“文曲”,廖公稱“掃蕩”,主淫亂,虛詐多技巧,好賭博,貪酒色,癆疾顛狂,患眼疾,跛足,中風,水厄,失火,離鄉退財負債,遊蕩好閒,此星又名六煞,凶星。
※縫針之說
立向之法以地盤正針為用,在羅經地盤二十四方位中,應將所取立之向,以天盤縫針來納水,水原無吉凶,唯在人之立向,迎取趨避得宜與否而定,天盤縫針專為納水之用,凡水之來去,皆以天盤縫針為準則,看水須看穴前明堂之水,陽水之來去須立陽向,陰水之來去須立陰向,則無不發福,如立甲曏者,以地盤正針,至庚透過甲字之線對正,地盤正針甲向屬陽向,如逆來之水,天盤縫針必須收甲寅或乙辰之來水,合陽向收陽水,如收卯水之來水則陽向收陰水,局面稍窄者,亦恐犯煞水混流,故納水須納純淨之水來去為正確。
例如立甲向:
地盤正針立庚山甲向(陽向)
天盤縫針收納甲寅乙辰方水來為陽水合局
天盤縫針收納卯艮醜巽巳方水來為陰水破局
※立向之說
盤古立向為正訣,三七相兼禍即侵;陰差陽錯皆天盤,時師立向害殺人。
說明:立向用地盤正針,以立正向為要,設若堂局所限不能立正向者,即立兼向,但得要陽兼陽,陰兼陰,不得陰陽互兼即生差錯,總得立淨陰淨陽之兼向。
一、向有可兼者,兼而利。詩曰:
戌乾、壬子、子癸兼,醜艮、寅甲、乙辰先。
巳丙、丁未、坤申合,庚酉原來是後天。
二、向有不可兼者,兼而不利也,詩曰:
辛戌、乾亥、亥壬家,醜癸、艮寅怕虎牙。
甲卯、卯乙休相見,辰巽、巽巳莫逢他。
丙午、午丁雙煞曜,未坤、申庚亂如麻。
酉辛方上不宜動,此是夾煞定無差。
說明:何以巽巳、酉辛皆陰,不能相兼,因巽納辛、兌納丁,兌即酉,丁火克辛金,酉金克巽木,互克。又巳為兌卦之官鬼爻為納甲八煞,酉為巽卦之官鬼爻為納甲八煞,故不相兼為吉利。
※立正向之說
例如:
1、立子山午向
正針立子山午向,左邊丙巳巽皆陰,右邊丁未亦皆陰,左兼丙,右兼丁,亦皆為陽兼陰,如立此向,收此五字水朝來,陽向收陰水,陰陽駁雜,為犯煞,其為禍最為慘重。故必以正針立向,以縫針收左方乙辰右主坤申淨陽之來去水,立此曏者特宜謹慎。
2、立巳山亥向
正針立巳山亥向,右邊壬子癸皆陽,左邊乾戌水亦皆陽,右兼壬,左兼乾,亦皆為陰兼陽,如立此向,收此五字之水朝來,陰向收陽水,陰陽駁雜,為犯煞,其禍最為慘重,故必以正針立正向,以縫針收右方醜艮,左方庚酉辛淨陰之來去水,立此曏者,特宜謹慎。
3、立酉山卯向
正針立酉山卯向,右邊乙辰皆陽,左邊甲寅亦皆陽,右兼乙,左兼甲,亦皆為陰兼陽,如立此向,收此四字之水朝來,陰向收陽水,陰陽駁雜,為犯煞,其禍最為慘烈,故必以正針立正向,以縫針收右方巽巳丙,左方醜艮淨陰之來去水,產此曏者,特宜謹慎。
※水法房分公位之說
詩曰:
一子向上是真元,二子腳踏兩頭船,三子卻從何處立,孟白仲青季在前。
水法房分,立於穴前格之,長子在右,二子在左,三子有向前,四子在案右,五子在案左,六子在案中,即一四同宮,二五同宮,三六同宮。
例如立子山午向,若坤申方水來,一四先發,乙辰方水去二五戶後發,午水當面朝來三六房先發。
水之來去均關禍福,若右水倒左,先發長房,左水倒右,先發二房,當面若有水朝來,則先發三房,故水有先到後到,來者為先到,去者為後到。當面朝來更速,為即到。故左右水,前朝水,俱關係房分,水之消納必合乎淨陰淨陽,如立陽向,左水倒右,左是陽水來,右是陰水去,即二房發,長房貧。如立陰向,左水倒右,左是陽水來,右是陰水去,即長房發,二房貧。如面前有水朝來,則三房管也,立陽向陽水朝來三房發,陰水朝來三房貧,故立向不可不慎。
※九星水法吉凶圖例
一、巨門水圖例:坎癸申辰水來立離壬寅戌向。
丙山壬向:正針丙山壬向,縫針癸水來,經墓前流向乾戌方出,癸水上堂,謂之巨門水,主財丁兩旺富貴悠久,但癸水朝來不可混雜醜艮水,水出不宜出辛酉方,謂之帶煞。如癸水朝來,不經墓前,反流寅申方,謂之癸水不上堂,亦無用之也。
二、貪狼水圖例:乾甲水來立坎癸申辰向
午山子向:正針午山子向,縫針乾水朝來,由甲方出,或甲水朝來由乾方出謂之貪狼水,主富貴雙全,凡子向乾水朝來不可混雜亥水,甲水朝來不可混雜卯水,謂之帶煞。
三、武曲水圖例:震庚亥未水來立兌丁巳醜向
亥山巳向:正針亥山巳向,縫針未水朝來由卯方出謂之武曲水,主丁財大進,百事興隆,但卯水朝來不可混雜甲乙水,未水朝來不可混雜坤水,謂之帶煞。
四、輔弼水圖例:震庚亥未水來立震庚未向
甲山庚向:正針甲山庚向,縫針亥水朝來由未方出,或未水朝來由亥方出謂之輔弼水歸元水,主文武兼資,出將入相,但亥水朝來不可混雜乾壬水,未水朝來不可混雜坤水,謂之帶煞。
五、破軍水圖例:震庚亥未水來立坎癸申辰向
午山子向:正針午山子向,縫針亥水朝來卯方出,或卯水朝來由亥方出,謂之破軍水,主出凶暴,劫掠好訟。
六、廉貞水圖例:離壬寅戌水來立艮丙向
壬山丙向:正針壬山丙向,縫針午水來去,謂之廉貞水,主離鄉退敗,淫亂家賊,回祿血疾,主敗三房。
七、祿存水圖例:震庚亥未水來立乾甲向
巽山乾向:正針巽山乾向,縫針亥水朝來庚方出,或庚水朝來亥方出,謂之祿存水,主丁財兩敗,虛癆絕嗣,損丁敗絕。
八、文曲水圖例:巽辛水來立坎癸申辰向
戌山辰向:正針戌山辰向,縫針巽水來去,謂之文曲水,主出遊蕩之子,敗絕家財,牽連得禍,主敗三房。
※立內外向之說
所謂立內外向者,用內向消砂,用外向納水,內向者指所置棺木或金斗為準之向,外向者指立墓碑為準之向。例如坐辛兼戌,向乙兼辰,則坐婁金十一度,向亢金七度。甲方砂峰高起為火宿,火克金為殺砂,但明堂之水自甲而來,陽向收陽水,水能納,砂不能消,故外向可坐辛兼戌,向乙兼辰,以納淨陽水,內向改坐辛兼酉,向乙兼卯,坐胃土五度,向氐土三度,火來生土,得其生砂,則水能納,砂能消也。
第四部九星配卦陽宅宅法
東四宅與西四宅之說
伏羲先天八卦圖文王后天八卦
由於文王后天八卦之五行顯然可分成兩個體系,一個是坎離震巽,一個是乾坤艮兌,坎離震巽之四卦五行,坎是水,離是火,震巽是木,水生木,木生火,互相生助,乾坤艮兌之四卦五行,乾兌是金,坤艮是土,土生金,互相生助,以坎離震巽之四卦五行和乾坤艮兌之四卦五行兩相比較,離火克兌金,乾兌克震巽木,震巽木克坤艮土,坤艮土克坎水,互相對敵,互相對克。
由於伏羲先天八卦陰陽對待,可知乾坤艮兌是老少陰陽配合成家之義,坎離震巽是長中陰陽配合有成家之義,所以先賢堪輿家把乾坤艮兌四卦之住宅定名為西四宅,坎離震巽四卦之宅定名為東四宅。
東四命與西四命之說
根據歷算推之,從黃帝紀元起,到現在已有七十八個花甲,一個花甲六十年,以六十年為一元計算,三元為一百八十年。
依照洛書九宮排列,其順序是一白坎,二黑坤,三碧震,四綠巽,五黃中,六白乾,八白艮,九紫離