除卻巫山不是雲上一句
曾經滄海難為水
除卻巫山不是雲上一句1
除卻巫山不是雲的上一句是“曾經滄海難為水”，出自唐代詩人元稹的《離思》，這是詩人悼念已故妻子的一首詩，詩中運用比興的手法，巧妙地讚美了夫妻之間的真摯感情，也表達了自己對感情的忠貞不二。
這首詩的原文是：曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。翻譯是：曾經到過滄海這個地方，別處的水就沒有那麼吸引我了，倘若除了巫山，別處的雲便不能叫做雲了。
急忙地從花叢中走過，懶得回頭細細欣賞，這其中的原因，一半是因為修道之人的清心寡慾，一半是因為曾經擁有過的你。這首詩通過一些對比的手法，更加重了這種哀傷，使感情更加濃烈。
“除卻巫山不是雲”全詩
《離思五首》
唐代元稹
自愛殘粧曉鏡中，環釵漫篸綠絲叢。
須臾日射胭脂頰，一朵紅蘇旋欲融。
山泉散漫繞階流，萬樹桃花映小樓。
閒讀道書慵未起，水晶簾下看梳頭。
紅羅著壓逐時新，吉了花紗嫩麴塵。
第一莫嫌材地弱，些些紕縵最宜人。
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
尋常百種花齊發，偏摘梨花與白人。
今日江頭兩三樹，可憐和葉度殘春。
例如
①“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”，除了瑪麗亞，世界上已不再有別的姑娘值得他愛。（摘自梅禾譯《狄更斯初戀失敗之後》）
②對於農村之富貌我已經失去了好奇心和審美欲，因為我看過深圳特區、珠海特區的農民、漁民之富。“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。”（摘自祖慰《映日荷花別樣紅——洪湖模型的文學表述》）
③“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”，正門高志就會無形中形成一個欣賞的高標準，再去閲讀和鑑賞別的作品就容易居高臨下地把握了。（摘自江溶等《創作例話》）
④初次知道巫山，是在元稹《離思五首》第四首中的'“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”。索物以託情，感情有如滄海之水和巫山之雲，其深廣和美好世間無與倫比，這是何等的感情、何等的地方啊！（摘自賀存定《巫山情結》）
⑤當偏激的詩人從心靈深處發出“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”的感歎時，曠達的禪者卻在悠然地吟詠着“千江水映千江月，千江水月共圓缺”的詩句。（摘自王飆《成熟的心靈》）
除卻巫山不是雲上一句2
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
這句詩出自唐代元稹的絕句《離思》，其意為追念亡妻。
前半句語出《孟子》——觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言，原句乃道君子之志。而元稹化此箴言為情語：
見過波瀾壯闊的大海，便不再為別處水流所動；經歷無與倫比的感情，便不再為其他女子動心。
再看後半句，化用的是楚王神女的典故。
傳説楚王與神女夢中相會，醒後追尋至巫山，只見峯巒高聳，雲霧繚繞。據傳言當地，此作乃神女所化，楚王故建朝雲閣，以表懷念。
元稹以此句意喻：
除此巫山之雲，別處再無神女；除卻亡妻，世上再無意中人。
後人以此二句，表達對愛情的忠誠，元稹本人也因此詩享譽千古，儼然是痴心人之代表。但事實上，元稹的情感豐富，與所言不符，不過並不妨礙此句流傳。
女生説“除卻巫山不是雲”，是什麼意思？讓人迷惑不解
女生説“除卻巫山不是雲”意思就是心中已有意中人，不要再惦記她啦。這是對心中愛人的告白，而這告白不僅沒有庸俗的感覺，反而透露着對愛得執着。
意境這麼美的情詩是出自哪裏呢？得從一個叫元稹的人説起。元稹這個名字乍聽起來似乎較陌生，沒關係往下看或許就會覺得不僅不陌生，而且有種似曾相識的感覺。《西廂記》是個以追求自由愛情，有情人終成眷屬圓滿愛情的故事。
因此廣為流傳被大家熟知。裏面張生與崔鶯鶯曲折愛情故事的原型，就是元稹與鶯鶯的愛情故事。説起一個人大名鼎鼎的詩人，也能加深對元稹的熟悉度，這個人就是白居易。白居易是大家耳熟能詳的'唐代著名詩人。元稹不但與白居易齊名，而且同科及第，是終生詩友。
他們共同倡導新樂府運動，因着重寫實、且通俗易懂而被稱為“元白詩派”。“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”這句朗朗上口的名句，就是出自元稹的《元稹：只緣感君一回顧》。
意思就是説：見過大海巫山，別處的水和雲就難以看上眼。除自已心愛的女子，再也不會為其她女子所動情。這是元稹對初戀情人鶯鶯的愛與深深思念。“除卻巫山不是雲”，出自“巫山雲雨”的典故。依據宋玉《高唐賦序》寫道：“其云為神女所化，上屬於天，下入於淵，茂如鬆榯，美若嬌姬。”
宋玉描述的“巫山之雲”，是神女的化身。元稹巧妙地運用了這個典故比作心愛的鶯鶯，來表達自已對鶯鶯的真摯感情。詩中所描繪的“滄海”“巫山”極致景象，以及“難為水”“不是雲”，實際都是暗喻元稹和鶯鶯之間的深厚的感情無與倫比，有如滄海之水和巫山之雲，從而説明鶯鶯在元稹心目中無人可代的地位。
雖然元稹與鶯鶯兩人均有着同樣的心動，同樣的念想，同樣的眷戀。只是元稹與鶯鶯的愛情由於各種原因，終未衝破封建世俗的枷鎖而欠缺《西廂記》中的圓滿。但真摯而無窮盡的愛戀卻如綿綿不絕的青山長存於他們心中。“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”也被隱喻對愛的嚮往與不渝。
