法不阿貴繩不撓曲是誰提出的

法不阿貴繩不撓曲是誰提出的，法不阿貴，繩不撓曲是韓非子提出的，釋義是法律不偏袒有權有勢的人，墨線不向彎曲的地方傾斜，一起來看看法不阿貴繩不撓曲是誰提出的

法不阿貴繩不撓曲是誰提出的1

法不阿貴，繩不撓曲是韓非子提出的。

法不阿貴，繩不撓曲是一個成語，釋義是法律不偏袒有權有勢的人，墨線不向彎曲的地方傾斜。指法律應公平公正，一視同仁。阿：偏袒，遷就。繩：墨線，木匠用來取直的工具。撓：彎曲。

韓非子（約前280-前233），即韓非，為韓國國君之子，戰國末期韓國人，中國古代著名的哲學家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，後世稱“韓子”或“韓非子”，中國古代著名法家思想的`代表人物。著作有《韓非子》一書。

“法不阿貴，繩不撓曲”出自哪裏

“法不阿貴，繩不撓曲”出自《韓非子·有度》

《韓非子·有度》：故以法治國，舉措而已矣。法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭。刑過不闢大臣，賞善不遺匹夫。故矯上之失，詰下之邪，治亂決繆，絀羨齊非，一民之軌，莫如法。

譯文：所以用法令治國，不過是制定出來、推行下去罷了。法令不偏袒權貴，墨繩不遷就彎曲。法令該制裁的，智者不能逃避，勇者不敢抗爭。懲罰罪過不迴避大臣，獎賞功勞不漏掉平民。

所以矯正上面的過失，追究下面的奸邪，治理紛亂，判斷謬誤，削減多餘，糾正錯誤，統一民眾的規範，沒有比得上法的。整治官吏，威懾民眾，除去淫亂怠惰，禁止欺詐虛偽，沒有比得上刑的。

法不阿貴繩不撓曲是什麼樣意思

法不阿貴，繩不撓曲，是一句成語，它的主要意思就是告訴我們，法律是不諂媚於權貴的，它不向有權有勢的人、不向有錢的人低頭，而是能夠主張公平正義。

繩不撓曲就是説木匠在畫線的時候，用的那個噴墨的繩子，它不管你的木頭是怎麼樣彎曲，它都能夠打上直直的痕跡線，這就是告訴我們，做事情是有原則和準則的，而且是堅定不移。

法不阿貴繩不撓曲是誰提出的2

'法不阿貴，繩不撓曲'出自《韓非子·有度》，所以是韓非子提出的，這句話的意思是法律不會因為權貴而改變，就像墨線不會遷就彎曲的木頭一樣。韓非子是戰國末期的思想家、哲學家和散文家，同時是法家學派的代表人物。韓非子是法家思想的集大成者，將辯證法、樸素唯物主義與法融為一體，為後世留下了大量言論和著作。韓非子是戰國末期帶有唯物主義色彩的哲學家，他的政治思想是建立一個統一的君主集權的封建國家，主張尊君卑臣，使君主的神聖權力不受侵犯，同時主張改革圖治，變法圖強。但韓非子的主張始終都沒有得到採納，為後世的封建君主專制提供了理論根據。韓非子這句話是主張將法治作為治國理政的基本方式，法律面前，人人平等。

“法不阿貴，繩不撓曲”出自《韓非子·有度》，所以是韓非子提出的，這句話的意思是法律不會因為權貴而改變，就像墨線不會遷就彎曲的木頭一樣。韓非子是戰國末期的思想家、哲學家和散文家，同時是法家學派的代表人物。

中國古代的思想曾出現了百家爭鳴的.局面，各種思想湧現，其中的主張和品德也為後世一直延續，許多君王在治理國家時會採用不止一種思想理念，會取其精華去其糟粕。那麼法不阿貴繩不撓曲是誰提出的呢？就是法家的代表人物韓非子。

法不阿貴繩不撓曲出自韓非

這句話是出自《韓非子·有度》，“法不阿貴，繩不繞曲”的意思是，法律不會向有權有勢的人偏袒，墨線不會向彎曲的地方傾斜。韓非子提出法律應該要遵守公平正義，一視同仁。就如同現在所説的法律面前人人平等類似。

春秋戰國時期的百家爭鳴，湧現了許多思想家，孔孟代表的儒家、老莊代表的道家、墨子的墨家、韓非子的法家學説等等，其中法家曾在戰國時期佔據主導地位，其中韓非子和商鞅就是法家學説的代表人物，相信大家也都學過聽過商鞅變法的故事，如城門立木等，不過後來因觸犯到舊貴族的利益而落得車裂的下場。

韓非子是法家學派的集大成者，很早就提出了歷史是向前發展的，當代必然勝過古代，人們應按照現實需求進行政治改革，，因此提出了系統的法治理論，就是“法不阿貴，繩不繞曲”。除了法家的治國理政思想外，儒家也提出“民貴君輕”的治理觀念，接下來就來仔細瞭解一番。

法不阿貴繩不撓曲是誰提出的3

法不阿貴繩不撓曲作者簡介

韓非（約公元前280年—公元前233年），又稱韓非子，戰國末期韓國新鄭（今屬河南）人。中國古代思想家、哲學家和散文家，法家學派代表人物。韓非著有《孤憤》《五蠹》《內儲説》《外儲説》《説林》《説難》等文章，後人收集整理編纂成《韓非子》一書。

關於法律的名言

1、法律需要被信仰，否則它形同虛設。——道格拉斯

2、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。——波洛克

3、家有常業，雖飢不餓；國有常法，雖危不亂。——韓非子

4、帶來安定的是兩種力量：法律和禮貌。——歌德

5、法律是顯露的`道德，道德是隱藏的法律。——林肯

6、若是沒有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒有力量的。——菲力普斯