死亡時辰看投胎哪一道

死亡時辰看投胎哪一道，同一天同一個時辰世界上死亡的人很多，而各人造業不同，不可能都去同一個地方。所以，根據死亡時辰來推算是不如法的。一起看看死亡時辰看投胎哪一道。

死亡時辰看投胎哪一道1

1、 在將要去世時，神智清晰，後事安排得明明白白，每個親人都囑咐到家，所謂“人之將死其言善”。

這樣的人死後全身涼是軟的，全身涼後，心口最後涼。説明他已去投生人中，來世還作人。

2、在將要去世時，神智清晰，非常高興，有的提前數日乃至數月就已經知道自己去世的時辰。到時勸親人不要悲傷哭泣，説“我將去好地方……”。

這樣的人死後全身是軟的，全身涼後，面門最後涼。説明他已去投生天人中，來世作天人。

3、在將要去世時，神智清晰，提前數日乃至數月就已經知道自己去世的時辰。唸誦佛號、經文，或側卧或盤坐或站立合掌，平靜安詳地去世。

這樣的人死後全身是軟的，全身涼後，頭頂最後涼。説明他已不入輪迴，投生佛界。

4、在將要去世時，神智時清時不清，思想行為表現極為貪婪，經常説胡話，或口中出現豬馬牛羊等叫聲，或身體出現動物形態。這樣的人死後全身是硬的，全身涼後，膝蓋最後涼。説明他已去投生動物中，來世作畜生。

5、在將要去世時，神智不清，經常出現被受驚嚇等症狀，口中念念説一些無邊際的話或會見不在世的亡人等。這樣的'人死後全身涼是硬的，全身涼後，小腹最後涼。説明他已去投生鬼中，來世作餓鬼。

6、在將要去世時，神智不清或昏迷，偶爾出現被審問、刑罰等狀。這樣的人死後全身涼是硬的，全身涼後，腳心最後涼。説明他已去投生地獄中，來世作地獄中的鬼。

7、靈魂應稱神識，一般來説，在斷氣後12小時左右離體，此刻才是真正的死亡。離體後的兩天半為昏迷狀態，叫中陰或中有以後清醒，能看見所有眷屬、朋友等，溝通方式只能託夢，因為幾乎無物質身體。49天之內陸續投到上述六道(修羅道略)之中。

有個別昇天、入地的會不過中陰而直達。投母胎者稱後有身。大至如上。

親人成功超度的表現

亡靈如果沒有進入輪迴，那麼就會跟在親人的身邊，並且用過一些特殊的渠道通知親人，讓親人給他們進行超度，這樣這樣才能有機會進入六道之中輪迴。

我們所謂的輪迴就是在生死流轉中上下浮沉，所有的亡魂都會在六道中不停的輪迴投胎轉生，就是我們經常聽到的“六道輪迴”，在做法事的時候超度亡靈顯像，就是他們進入輪迴之前的道別，這是意味着亡靈在離開我們身邊得到了寄託。

死亡時辰看投胎哪一道2

去世時辰決定下輩子的運勢？

按照古代的説法，我們每天時辰分為十二個時辰。它們分別是子時、午時、丑時、未時、寅時、申時、卯時、酉時、辰時、戌時、巳時、亥時。

大家在不同時辰去世，代表下輩子不同命運。子時去世的人，擁有貴人緣，平安順遂，不愁飲食。在工作環境中，這些人很受歡迎，懂得把握機會，低調謙遜，態度恭順。在職場中，他們腳踏實地，未來不愁生計。

午時去世的人下輩子生活不錯，可能遇到兇險，需要小心謹慎和化險為夷。這些人工作不錯，為人可靠，意志堅定，保持努力。

丑時去世的人，在下輩子有人際關係紛爭，同朋友、伴侶、同事之間需要維護好感情。即時經歷風風雨雨，大家也不要放棄維繫關係。

未時去世的.人，在下輩子萬事順遂，吉祥如意，即時遇到事情也能夠化險為夷。如果追求財富，大家早點努力。

寅時去世的人，在下輩子積累一些財富，還能夠避開大災大難。他們擁有不錯身體素質，日常保養得當，每天生活作息都不錯，經常進行體育鍛煉，科學養生。

申時去世的人，下輩子生活有些困擾，錢財和感情有波折。在日常生活中，他們面臨財產損失，每一筆支出需要計算清楚。

卯時去世的人，下輩子擁有貴人運氣，獲得好人幫助。

去世時辰決定投胎進入哪一道？

當有些人去世的時候，神智保持清醒，死後財產等事物處理得當，每個親人都囑咐明白。這屬於人之要走其言也善。有些人在晚上死去，這樣的話，身體軟軟，只是身後有些涼。下一輩子，這樣的人繼續做人，不會進入其他道。

如果有些人去世時，神智不僅清楚，還非常開心歡樂。提前一段時間，他預知到自己的死亡，勸説親人不要悲傷和哭泣、難過，這些人喃喃自語，“我要去好的地方。”下一輩子，這些人會做天人，來世不用受苦受難。

死亡時辰看投胎哪一道3

人死後有幾道輪迴

有生死輪迴，天道、人道、阿修羅道、地獄道、餓鬼道、畜生道的眾生都是在六道輪迴中，這個世界眾生都生了死，死了又生;生了又死，死了又生，這麼循環不斷，在六道輪迴（天道、人道、阿修羅道、地獄道、餓鬼道、畜生道）裏頭轉來轉去，所以叫生死相續。這個生，是從順習，眾生都願意隨着這個生;死的時候，就是隨業報變遷而流轉，即隨他自己所造的業去流轉。

如何判斷人死後投生到哪一道輪迴

人在第八識沒有離開之前，這叫未舍煖觸等這個眾生臨命終的時候，六識都去了，七識也走了，就剩第八識沒有走。

這第八識從什麼地方走，什麼地方就是煖的、熱的。譬如：要是這第八識從腳心走，這腳心就是熱的；從腿上走，腿就是熱的。這時候，這是一個現陰，現在的這個五陰身。

這個陰你修好了，它就成佛；你不修行，它就是鬼。

這時候，一生善惡俱時頓現：這一生，做善事就生天，做惡事就墮地獄；造什麼業，在這個時候就要受什麼果報。若做善功德多，就會從頭上走；若造罪孽過多，就會從腳上走。那麼從上走，這是上升；從下邊走，這是下墜，這是墮落了。所以這都有一個表法、表現，所以説“俱時頓現”，即刻都現出了。

就因為這個，唸佛的.法門是這樣子，其它坐禪的法門、持咒的法門和學教的法門也都是這樣子的；都是你在平時若沒有這個習慣，等到用的時候，就來不及了。

死之後，中陰身階段

在七七四十九天這期間內，在地府裏要經過多番的審判。審判之後，善業重，就生在善道；惡業重，就生在惡道。這是人的生死大概情形。

死後怎麼去吉祥地方

四十九天之內，能幫他誦戒、誦經、誦咒、唸佛、供養三寶、放生、印佛經、造佛塔，造種種的福利，供養三寶，來救拔他。

佛經上詳細説明：若有男子女人。在生不修善因。多造眾罪。命終之後。眷屬小大。為造福利。一切聖事。七分之中。而乃獲一。六分功德。生者自利。

以是之故。未來現在。善男女等。聞健自修。分分己獲。無常大鬼。不期而到。冥冥遊神。未知罪福。七七日內。如痴如聾。或在諸司。辯論業果。

審定之後。據業受生。未測之間。千萬愁苦。何況墮於諸惡趣等。是命終人。未得受生。在七七日內。念念之間。望諸骨肉眷屬。與造福力救拔。過是日後。隨業受報。若是罪人。動經千百歲中。無解脱日。若是五無間罪。墮大地獄。千劫萬劫。永受眾苦。

過這四十九天之後，他隨他自己所造的業，而去受他的果報。他經過千百歲的時間，沒有解脱的時候。