生如夏花之絢爛死如秋葉之靜美是什麼意思

意思是生命，要活的像夏季的花朵那般絢爛奪目，努力去盛開，除了生命中的美麗，人生也難免會有不完美的地方和不如意的結局，即使是悲傷如死亡，淡然地看待，就像秋葉般靜美地接受所有的結局，最美已盡力去爭取經歷過了，那便沒有遺憾了

生如夏花之絢爛死如秋葉之靜美是什麼意思1

這句話出自印度詩人泰戈爾所作《飛鳥集》，此詩優美而含蓄表達出了作者的人生觀和世界觀，夏花是旺盛生命的象徵，生如夏花，生要像夏天盛開的花那樣絢爛旺盛，努力地發光發熱，為社會作貢獻。秋葉，感傷，惆悵，悽美，安靜，人之死，便只要像秋葉般悄然足以，不必轟轟烈烈。

泰戈爾是印度詩人、哲學家和印度民族主義者，1913年他成為第一位獲得諾貝爾文學獎的亞洲人。代表作：《飛鳥集》《吉檀迦利》《新月集》等。

擴展資料

1、生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美，出自印度詩人泰戈爾《飛鳥集》第八十二首，《飛鳥集》英文本題名為Stray Birds.其中stray為漂泊的意思，Birds是鳥的複數形式，有時還可指人。

2、《飛鳥集》是印度詩人泰戈爾的代表作之一，也是世界上最傑出的詩集之一，它包括300餘首清麗的小詩。白晝和黑夜、溪流和海洋、自由和背叛，都在泰戈爾的筆下合二為一，短小的語句道出了深刻的人生哲理，引領世人探尋真理和智慧的源泉。

“生如夏花之絢爛，死若秋葉之靜美”的意思是：夏花是旺盛生命的'象徵，生如夏花，活着，就要燦爛、奔放，要像夏天盛開的花那樣絢爛旺盛，要善待生命、珍惜生命，要活得有意義、有價值，而不要渾渾噩噩地過日子

秋葉，感傷，惆悵，悽美，安靜，面臨死亡，面對生命向着自然返歸，要靜穆、恬然地讓生命逝去，不必轟轟烈烈，便只要像秋葉般悄然足已，更不要感到悲哀和畏懼

“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”出自印度詩人泰戈爾所作《飛鳥集》的鄭振鐸譯本。詩文優美而含蓄，意味着一切都平靜自然地進行。

創作背景

《飛鳥集》創作於1913年，初版於1916年完成。《飛鳥集》其中的一部分由詩人譯自自己的孟加拉文格言詩集《碎玉集》（1899），另外一部分則是詩人1916年造訪日本時的即興英文詩作。

詩人在日本居留三月有餘，不斷有淑女求其題寫扇面或紀念冊。詩人曾經盛讚日本俳句的簡潔，他的《飛鳥集》顯然受到了這種詩體的影響。《飛鳥集》中表現了深層的精神追求—愛與和諧的宇宙終極原則或神。

生如夏花之絢爛死如秋葉之靜美是什麼意思2

人生在世，轟轟烈烈也好，平平淡淡也罷，每個人的終點都相同，你我在意的便是過程。

泰戈爾説，生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美，一生一死，兩種不同的狀態，兩種不同的方式。

青春充滿着朝氣，很多人在步入社會之前，面對着眼花繚亂的世界，不斷地追逐，習慣用地位和經濟實力等宣誓自己的成就。

曾經彷徨過、迷茫過，恐懼過，想要達到夏花絢爛的水平，需要苦難的磨礪，漸漸地，我們在成為了理想中的自己時，也失去了很多。

從前很期待愛情，喜歡心動的感覺，為了獲得異性的青睞而奮不顧身，沒錢的時候就拼命掙錢，努力配得上心上人。

有錢的時候就給心上人買很多好吃好玩的，然後共同出去旅遊，留下一些美好而難忘的回憶。

絢爛如夏花，人生就如同四季，愛情凋零的時候不是意味着失去，而是已經進入了另一個階段，它的名字是婚姻。

你慢慢地成長，也變得愈發成熟，你發現最絢爛的時光恰好是青春年少，那個時候的擔子不重，那個時候的想法很多，而緊接着是成熟後的隱忍和沉默。

絢爛似乎是人生的某個頂峯，生活起起伏伏，總有某個時候讓你一直仰望，我們需要銘記，但不應沉浸。

從生到死的過程，有些人沒留下什麼，充當着別人生活的背景板，平平淡淡，做了一回自己人生的主角。

人這一生什麼都帶不走，最好的逝去是壽終正寢，最壞的災難是飛來橫禍。

我們得到很多，也失去很多，所以對於得到倍加珍惜，但做到靜美很難。

死如秋葉之靜美，安靜而美麗，瀟灑而無憾，可又有幾人能在回首往事時沒有遺憾，又有多少人如此安詳。

如果我們想通了生與死，是不是會更加珍惜現在的生活？還是説因為逃脱不了死神的追捕而放縱自己。

每個人都有自己的活法，生的絢爛，並不一定成就某件大事，也許認真地喜歡一個人，好好地愛對方，努力的生活，也是幸福的絢爛。

此時此刻開始，你不再經常唉聲歎氣，知道生命的短暫而更加熱愛生活，多和父母説説話，多和伴侶溝通，認真對待工作，給身邊的人帶來快樂。

人生的意義也許不在於生命的長短，死如秋葉之靜美，葉的凋零和飄落。短暫而漫長，你不由得回憶葉子的一生，歸了根，又重生。

所以在這一生中，靜美的意義是影響着別人，你知道他們會按照你的夢想繼續朝前走去，不孤獨，也不遺憾。

生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美，絢爛和靜美不是相對，而是人生的兩個不同階段。

我們每個人都可以做到最簡單的絢爛，每一步都用力，每一步都認真，我們改變不了結局，但過程可以盡情書寫。

“生命之歌”

1861年5月7日，拉賓德拉納特·泰戈爾出生於印度加爾各答一個富有的貴族家庭。

他是其父母的第十四個孩子，是整個家族中最小的成員。

在兄長和姐姐的監督下，他並沒有得到一味溺愛，而是得到了良好的教育。

他的父親是一位瑜伽師，一名虔誠的印度教徒。在泰戈爾年幼的時候，他曾多次隨着父親一起深入喜馬拉雅山脈修行。

觸目所見，是連綿無垠的'巨大山脈，峯頂白雪皚皚，山下是廣闊無邊的草原，高低錯落的山谷，藍天與白雲，這一切都給了泰戈爾以極大的震撼。

在泰戈爾此後的詩歌創作中，神、人與自然成為其思想最基本的要義，泛神論成為其思想的核心。

作為其泛神論代表作的《吉檀迦利》，描寫了詩人對神的讚頌，對神到來的渴望，與神合一的狂歡。

印度是一個崇尚宗教的國度，千百年來人們孜孜以求在宗教中體悟自身、獲得心靈的慰藉與超脱。泰戈爾自小受父親耳濡目染，同樣成為一名虔誠的教徒。

不同之處在，泰戈爾將現代西方主義、科學思想和印度的傳統宗教相融合，從而創造出了一種獨特的“詩人的宗教”。

在泰戈爾心中，泛神論的前提是人性的覺醒和生命的體悟。在他的詩歌中，神不再是高高在上、遙不可及的幻象，而是實實在在與人同在。