曉之以理動之以情是什麼意思

意思是用感情來打動別人的心，用道理來使別人明白

曉之以理動之以情是什麼意思1

1．解決矛盾需説服

矛盾普遍存在，社交場合也無例外。解決矛盾，一般都通過説服，只有經過長期説服無效，矛盾性質又日益激化，才採取非社交的強制手段，但那仍然需要以説服作為輔助手段。説服不限於思想教育工作，傳播知識、治療疾病、經濟談判等等，都離不開説服。

即使志同道合的摯友之間，也不可能永遠事事認識、見解完全一致；若要取得一致，就要通過説服。説服工作處處有，經常有，它的應用範圍極為廣泛。

説服人家動搖、改變、放棄己見或信服、同意、採納你的主張，實質上是一場從精神上征服人心的戰鬥，但又不能使對方有絲毫被迫接受的感覺。一個人幾十年形成的思想觀點，一個民族千百年形成的風俗習慣、思維定勢，你休想通過三五次苦口婆心的説服，就輕易改變。

一種嶄新的學説、理論、觀點、方法，即使已通過一定的實踐證明其正確性、科學性、合理性，但要深入人心，仍需經過長期、反覆的宣傳和説服。説服需要耐心、韌性，打持久戰。但遇有特殊情況，也需要集中力量打殲滅戰，速戰速決。有的説服，三言兩語，就説到了對方的心坎上，疙瘩迎刃而解；

有的説服，越説對方越不服，結果不歡而散。這説明説服有一定的規律，是一門交談、對話的藝術。教師、醫師、律師、推銷員、宣傳員、外交官等，天天在做説服工作，一生以不斷説服人為己任，更有必要探討、研究説服的`規律，掌握説服的藝術。

2．道理、情感、利害

曉之以理，動之以情，衡之以利，是最常採用的説服方法。

曉之以理，就是講道理。簡單的事情，小道理，一兩個典型事例，再加上簡明、扼要的分析，道理就可以講清楚。複雜的事情，大道理，涉及多方面的因素，觸動一點就牽動全局，必須全方位、多層次、多角度地進行一系列的説服工作，從多方面展開心理攻勢，並以嚴密的邏輯推理，如水到渠成地得出結論。

這個結論不宜由自己單方面推斷出來交給對方，最好以徵詢意見的口氣引導對方同你一起來推理，共同探討得出結論。讓他把你的意見、主張，當作自己尋求的答案，自願接受，自動就範。這樣的説服更高明。因為對於經過自己頭腦思考發現的真理，人們更堅信不疑。曉之以理，要滿懷信心，爭取主動，先取攻勢。

當對方已明確、堅決地表示不行、不幹、不同意等等之後，再説服他，就要付出加倍的努力。當然，爭取主動仍要運用委婉、商榷的語氣，切忌盛氣凌人、以勢壓人。如對方因此而產生逆反心理，再説服他，同樣也要付出加倍的努力。

曉之以理，還要結合動之以情，通情才能達理。牧師佈道宣傳的是唯心主義的宗教，但因以情動人，往往能在催人淚下的同時，不露痕跡地對聽眾施加思想影響，使人不知不覺地接受其教義。

這就是情感的力量。對於形象思維強於邏輯思維的青少年兒童，對於多數平日沒有深刻的理論思維習慣的人，以事比事，將心比心，運用其自身或熟人的經驗教訓，再加上感情色彩濃厚的語言，去進行繪聲繪色地訴説，易令人感到親切可信，引發情感上的共鳴，從而為接受道理掃清了障礙，鋪平了道路。

所謂衡之以利就是權衡利弊得失，講清利害關係。那些實惠觀念很強的人，理難服他，情難動他，唯有衡之以利是切實有效的一招。且不論對國家、對社會的利害如何，就是隻從個人實實在在的得失考慮，他也應趨利避害、以接受你的説服為上策。那些明事理、重情義的人，並不過分講究實惠。

但你仍應設身處地充分考慮對方的切身利害、實際困難。在此基礎上進行説服，才稱得上是真正的通情達理，也更令人心説誠服。人生在世，要求得以生存與發展，必然有各種各樣的正常需要，如果絲毫不考慮對方的合理需要，雙方交談就沒有共同的語言，説服就無從談起了。如果看準了對方的需求，説服就能有的放矢，確有成效。

3．説服與批評的異同

説服與批評之間，既有相似相通之處，又有相異相悖之處。這是兩個有部分外延交叉重疊的概念。

説服與批評，都有對人施加思想影響，從心理上征服人的意圖。批評常輔以説服，批評離不開説服；説服有時也帶有批評，但説服不一定都帶批評。如推銷產品時，一般都是向對方大講好話，極少有批評顧客、買方的。被批評者，一般都有缺點、錯誤。批評的目的就是為了幫助對方改正。

説服人接受你的主張，總要或多或少能給對方帶來一定的精神上或物質上的好處。説服的過程，就是宣傳這種好處，令對方信服。被説服者不一定有什麼缺點、錯誤，他放棄的主張與接受你宣傳的主張，不一定有正誤之分，也可能只有全面、完美的程度之別。

批評的態度較嚴肅或嚴厲，説話的語氣也較重、較強硬；説服的態度較温和，説話的語氣較輕、較委婉。批評的話語，貶義詞多於褒義詞，否定詞多於肯定詞。

説服的話語，褒貶皆可。根據説服的對象與內容的不同，有時褒多於貶，有時貶多於褒。如果進一步仔細分類，説服還可以再分為批評性説服與讚美性説服兩類。接受批評，可能會屬於自覺自願，也可能多少帶點勉強。接受説服，完全是自覺自願，不帶任何勉強。

民主空氣濃厚，解決矛盾糾紛，統一思想認識時，説服多於批評，協商多於命令，其結果是人際關係和諧，人心團結向上，社交往來活躍。反之則人際關係緊張，人心貌合神離，社交生活沉寂。雖然説服與批評皆不可少，但我們希望在一切社交場合，説服多一些，批評少一些。遇有矛盾分歧，儘可能多采用説服手段。

曉之以理動之以情是什麼意思2

1、“曉之以理，動之以情”該如何解釋

曉：知道、知曉。代詞。用的意思。理：道理、倫理。動：感動、打動。情：感情。意思是指：我們要有耐心，用感情來打動別人的心，用道理來使別人明白。

要做到“曉之以理，需做到以下幾點

1、以平等的心態説服：不能壓人，

2、自己的理論要周全。不能對方一個反問就沒法回答了，

3、態度要誠懇。不能光自己説，還要用心傾聽對方的意見，真正做到站在對方的角度思考，這是最難的，事實上要做到這點你必須在説教前讓自己知道。自己的立場不一定是真理，讓自己跳出事外，以第三者的角度全面的看問題

擴展資料

出自高陽《胡雪巖全傳·平步青雲》上冊：動之以情“一個只是不肯鬆口，用作謂語、定語，連用，賈慶成《説説“是言教誨人的一種方式”當前學生“思想活躍”自我性強而又心理脆弱。單靠強化管理、嚴語責訓，常常不盡成效，是一項理性導教工作，施教者首先要理智心明。

做到察人而知情“循理而行術”在充分了解學生思想情狀和行為歸向的基礎上，察實情、究癥結、辨是非、明曲直。從而把握施教論理的準確性、客觀性、深透性，有的放矢地做好教育與疏導工作，產生迎刃而解的效果。

2、動之以情，曉之以理出自哪裏

誘之以利“用情感去打動”教授給以捕魚的技術，用感情來打動別人的心：用道理來使別人明白，動之以情，曉之以理。唐太宗李世民是個爭強好勝之人“自我表現意識極強，在做皇帝前”長期的軍旅生活使他有機會接觸下層官吏和士兵：坐上皇帝后。因而在貞觀之初能虛心大臣們的正確建議，直言進諫之臣戴胄、王珪、魏徵等。

成為了李世民的得力助手，太宗在追求奢侈享受的同時，在政治上的作風也逐漸改變了。忘記了貞觀之初所説的話，治國猶如養病，還須細心維持，國家稍安，經常是一意孤行，朝臣中很少有人敢當面進諫，魏徵發現太宗的錯誤行為漸漸露頭時，就開始及時進諫，勸告太宗堅持貞觀初年的。

魏徵曾連上四疏，沒過兩月又上疏指出徭役過重”已引起百姓怨恨。希望太宗能恢復貞觀初年的作風，晚年的.李世民更是自以為是“魏徵無奈之下”在太宗為皇孫過生日宴請羣臣時，當眾批評太宗近來聽取大臣的諫言非常勉強。

3、誘之以利， 動之以情，曉之以理，脅之以威，授之以漁，繩之以法，導之以行，勉之以恆，持之以恆，學之以

用感情打動人心，用道理使人明白。曉是使人明白的意思，動是打動的意思。動之以情，曉之以理“曉之以理、動之以情的運用：做羣眾工作要曉之以理、動之以情做好羣眾工作要曉之以理、動之以情：黨的優良傳統就是密切聯繫羣眾，做羣眾工作要春風化雨，通過耐心細緻、有針對性的宣傳發動、教育引導，讓羣眾自覺自願、心服口服的接受黨委政府的決策決定

既能夠保證黨和國家各項方針政策的貫徹落實，又能夠在面對面、心連心的溝通交流中增進與羣眾的感情，融洽黨羣幹羣關係，由於我國正處於社會轉型期，改革發展任務艱鉅。

羣眾工作千頭萬緒，要做好新時期的羣眾工作面臨着一系列新情況、新問題，不是三言兩語就可以做好的，羣眾思穩定、盼發展、求富裕的共同心願永遠不會變，只要曉之以理、動之以情”