陰宅風水坐山立向的步驟與準則風水如何消砂納水

承上節

平洋堂局，大抵依水尋龍，後連千里之遠山，前向三叉干支流，得迂迴曲水，得時運當令，使興家致富。若時運一轉，又難免家破人亡，流落他鄉。山地鄉村，龍於近牆，水繞門前，多為勾搭小地，形勢狹窄。人們多選山環水抱之地、依山傍水，聚集而居。由於地形窄小，受時運的支配更為明顯。當令時運，欣欣向榮，青山綠水，一遍鶯歌燕舞。時運一轉，徐徐敗落，殘山污水，一遍斷牆敗瓦，由此可見，尋求居所，先要找尋堂局完美之處，再合來龍去水，時運當令，方可長居久安。

選定一處較滿意之堂局後，便可考慮坐山立向，建房久居。下面就談談坐山立向的幾個步驟。

第一步，要按自然之地勢，以來龍入首之山向為立向法則。所謂來龍，即山脈來勢。

如果遠山在西北，近山在東南，此山勢為乾巽走向；

如果遠山在東北，近山在西南，此山勢為艮坤走向；

如果遠山在西方，近山在東方，此山勢為兑震走向；

如果遠山在北方，近山在南方，此山勢為坎離走向。

東南西北、四面八方，共有二十四個山勢走向。

山勢走向，一脈相連，中間不要有江河分隔為原則。中間若有江河分隔，那就是認錯山勢。所謂來龍入首之處，就是山勢之盡頭。此處一般為江河交會點。來龍以水為界，遇水即止。

此處多有沖積平地，形成山環水抱之局堂，氣聚於此，正好是聚居之所。

山脈來勢，雖有二十四個方向，但實際只有三元，即天元、地元、人元。

凡向方為：子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八個向勢的，為天元龍。

凡向方為：辰、戌、醜、未、壬、丙、甲、庚八個向勢的，為地元龍。

凡向方為：癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八個向勢的，為人元龍。

坐山立向，就要以同元一氣為原則。

山勢入首處為天元龍，立向也必須是天元龍。

山勢入首處為地元龍，立向也必須是地元龍。

山勢入首處為人元龍，立向也必須是人元龍。

只有同元一氣，才能保持一卦純清。比如，山勢入首處為巽向，巽為天元龍，就可能選擇巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。

山勢走向，一般是迂迴曲折的，以入首一段為準則。有些地方，山脈遙遠，無法觀察，只好採用以水證龍之辦法判斷。比如江河之交會處，取其交會之左右一段，形成夾角；其夾角之中心分界線，即是來龍的山勢走向。

山勢走向，最忌騎線，所立之坐向線，若壓在兩卦的分界線上，此為大空亡線，用之大凶；若壓在天元龍與地元龍的分界線上，此為小空亡線，用之凶煞；若壓在天元龍與人元龍之分界線上，雖不是陰陽差錯，亦為不宜。即使壓在五格分金分界線、六十四卦分界線、季節分界線，亦是不恰當的。

總之。凡壓分界線，都是錯的。有些地方，堂局雖美，但屬騎線出卦，或陰陽差錯，都不能取用，寧可棄而不用，另覓他處，以免注成大錯。

立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一氣，

坐山為天元龍，向水亦要天元龍；

坐山為地元龍，向水亦要地元龍；

坐山為人元龍，向水亦要人元龍。

若不合同元，水再好，也是煞水。

此所謂“乾山乾向水朝乾，乾峯出狀元”（《天玉經》語）就是這個意思。水要屈曲迎面而來，兩側而去，來水去水，要合同元，方為合線法。即使城門之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤來艮去、艮來坤去、巽來乾去、乾來巽去。來水去水，切忌硬直或急流喘灘，要以彎曲有情或湖蕩緩流為吉。

山龍入首處，會出現右旋結穴和左旋結穴的現象。

比如龍勢由子方入首（子為天元龍）突然右旋結穴，就要立乾山巽向（乾巽亦為天元龍），而不可立子山午向，此所謂經四位起父母卦之故。