風水是什麼原理
祖墳好後人的命運就好，祖墳不好後人的命運就不好，究竟祖墳是通過怎樣的渠道影響後人命運的呢？
這個問題看似顯淺，實際上卻很深奧，學風水的人能夠明白的是少之又少！如果有人問到這個問題，那麼就會聽到各種不同的解釋。有的會説，先人和後人有一種血脈相連的關係，先人葬的地方風水好，它就會對後人產生好的影響；葬的地方風水不好，就會對後人產生不好的影響。有的會説，先人葬的地方風水好，先人住得舒服，就會保佑後人，先人不舒服，怎麼會讓其後人舒服呢？有的更搞笑，會搬出科學上的什麼磁場啦，物理學啦來作解釋。總之，對這個問題的回答是眾説紛紜，莫衷一是。
如果上面的解釋是正確的話，那麼世界上最富貴的人必然是風水師。人類是自私的動物，在巨大的利害面前先考慮的必然是自己，然後是親友熟人之類。由於懂風水者得風水之便，親自選了一塊風水寶地殮葬自己的先人，所以是最為富貴！退一步説，富貴人自己或者祖上即使不是風水師，也必是風水師的好朋友或者親戚，近水樓台先得月，所以也能夠富貴。如果也不是這樣的話，那麼富貴人或者其祖上一定是曾經對風水師有恩了，為了報恩，風水師給恩人點了一處龍真穴的之地！總之，無論是哪種情況，都説明決定世界上誰富貴，誰不富貴的主宰者是風水師！在當今世界上，最富貴的人首先是風水師自己，其次是風水師的後人，再其次是風水師的恩人、朋友或者親戚。如果誰和風水師有仇就別想富貴了，誰叫你得罪風水師呢？誰想富貴，就必須要記住，小人可以得罪，萬萬不能得罪風水師啊！否則嘿嘿，他們給你點一處傷丁敗財的墓穴，那時你這一家族就從此玩完了！
可是我們要問，古今的富貴人究竟有幾人自己或者祖上是風水師呢？有多少是與風水師有着鐵桿關係的呢？風水師自己的後人都是富貴的嗎？楊筠鬆、賴文俊、蔣大鴻和沈竹礽的後人現在混得怎麼樣？
人們常常認為風水影響命運，是因為看見富貴人的祖墳都是符合風水理論的，貧賤人的祖墳都是違背風水理論的。風水師根據他們的祖墳，就可以推斷他們現實的狀況。水平高的人往往是能夠説得絲毫不爽，從而據此得出風水影響命運的結論。但是沒有幾個學風水的人能夠明白，這不能説明是風水影響命運，而是人們有意無意地把因果的次序弄顛倒，是反果為因了。事實上是有好的命運，才會有好的風水；沒有好的命運，就不會有好的風水。所以有句話説“福人居福地”。是要有“福人”的前題，才會有“居福地”的機會，這跟“財神不入寒門”是同樣的道理，富人發財很容易，窮人發財就很困難。
祖墳是一個象（形象、卦象），風水師只要精通風水的理論，就可以根據它來解讀其後人的命運，而不是它影響了後人。這個道理跟斷卦相似，只要客人佔得一支好卦，就必然會有好的結果；佔得一支不好的卦，就必然會有不好的結果。那結果不是因卦象的影響，而是客人的命運通過卦象反映了出來，被我們解讀了。
又比如我們為人看相，客人的鼻子生得不錯，我們説他四十多歲時必然發達，後來果真應驗。是不是客人的鼻子幫助他發達呢？不是。如果是這樣就很好辦，人人都去整一個成龍的鼻子，那麼世界上就再沒有窮人了！我們之所以能夠斷對，是因為客人的鼻子透露了他的命運信息，被我們解讀出來而已。
再比如在街上有一個乞丐，我們隨便問一羣國小生這個人是富人還是窮人？所有被問的學生都會説是窮人。究竟學生是怎麼知道的呢？他們是根據乞丐的象（即形象，特點是衣衫襤褸）判斷的。是不是衣衫襤褸導致這個乞丐貧窮呢？不是！而是他貧窮了，才會是衣衫襤褸，才有這個象出現在眾人的面前。可見，有的時候即使是國小生也會讀象，懂得透過現象看本質。
風水和上述幾個例子是同一個道理，不是風水影響人，而是風水能夠反映人的命運。所以，風水術的原理就是通過一定的方法解讀命運的觀形察象，陰陽宅風水術皆然。
《易經》説：“天垂象，見吉凶”（古時見與現兩字相通，見即現的意思）。易學的主要原理是通過象來推斷吉凶，風水也不例外。不過象有形象之象與卦象之象的分別，所以堪輿學大的劃分有巒頭派和理氣派兩種。巒頭派主要是通過觀察形象之象來推斷吉凶，理氣派主要是通過觀察卦象之象來推斷吉凶。這兩派一個是觀察實物的卦象，一個是觀察紙上的卦象，所用的方法雖然不相同，但是都是在運用“天垂象，見吉凶”的道理。
明乎此理，後學們學習風水就要把重點放在觀象或讀象方面，要能夠看得出客人的現狀、過去及未來。誰看得出越多、越精細誰就越學得好。
有不少人學風水是從龍穴砂水向這幾個方面入手，講究這個氣那個氣的，繁瑣得很。這樣做不能説是錯，但這是把簡單的問題複雜化。所謂大道至簡，有句話説：“上等師傅看星斗（讀象），中等師傅看水口，下等師傅拿着羅盤四處走。”既然墓穴的好壞對它的後人毫無影響，那麼只要能夠看得出客人的狀況就夠了，方法當然是越簡單越高明。為什麼偏要把它搞複雜，令人學習十年八年學不會風水呢？
説到這裏有讀者也許會問，讀象該怎麼讀呢？答案很簡單：第一是要吃透易理，明白易理究竟是怎麼的一回事；第二是要記熟八卦，以及八卦的萬物類象；第三就是要懂得臨場應用。
比如我們去到一處墳地，墓穴坐子向午，左方的青龍砂青秀挻拔，草木青翠。我們知道，左方為震卦，人物為長男，這個象已經透露了墳主長房的信息，山秀人貴，我們就可以據此推斷墳主的長房能夠出貴。又比如我們入到一間住宅，宅主的卧室門口與孩子房間的門口相對，這是一個兩口相對的象，已經透露了宅主的孩子不聽話，個性強，有駁嘴駁舌的現象。其它的依此類推，以後有機會再作專題論述，這裏從略。
我們看出了客人的狀況，那麼化解不利的方法也就有了，也是運用易學的原理。比如上例宅主的卧室門與孩子房間的門口相對，這是一個象，那麼改一改門就是換了另外一個象，孩子的性格就必然從此有改善。
這麼説豈不是證明風水影響命運？非也。這是因為孩子有怎樣的性格，家裏就會有怎樣的屋象。如果孩子的性格將要有改變，那麼宅主就會按風水師的要求改門；若是孩子未來的性格依然不改變，那麼宅主就總有理由不改門。這是一個定數問題。總之，無論是祖墳也好，住宅也好，凡是有所變動，都是一個新象的出現，表明這是未來命運的新起點，符合風水理論的應吉，不符合風水理論的應兇。所以《易經》説：“吉凶悔吝生乎動。”
也許有讀者會説：如果一切都是定數，那麼看風水豈不是沒有用？此言差矣，看風水非常有用！請人看風水就象病人請醫生治病，醫生能夠醫治的，首先要是那些註定治得好的病為前題，若該病是絕症，那麼醫生就回天乏力了。病人總不能夠因為明白這個病是命中註定會好的，就坐在家裏等病好，他必須要有治病的過程，這個過程不能省略掉。同樣的道理，風水師能夠幫助的，是命中註定能夠幫助的那些人，或是命中註定可以改善的那些事，否則即使是神仙也沒有辦法。客人卻不能夠因為明白這是命中註定，就省略了看風水這個過程。須知任何吉凶結果的產生，本質上説是註定的，過程卻是必須的，我們省略了過程即意味着同時也省略了結果。
經常聽到不少同道説風水很難學，風水書籍汗牛充棟，各説各的，有時自相矛盾，也不知道誰對誰錯。其實風水是最容易學的，比起學批八字，學斷卦容易得多。所以有不少的同道學不會算命和占卦，往往就轉去為人看風水。讀者只要吃透拙文的精神，學風水只不過是一字那麼淺罷了。
以上説的是公開風水術的祕密，一定會有人反對。不打算和任何人爭論，只想引用耶穌的話：“信者得救！”
