三月三是什麼節日 農曆三月三是什麼節

農曆三月三是什麼節?估計有很多現代的年輕人不知道吧!其實三月三是中國多個民族傳統節日，那麼三月三是什麼節呢?下面我來看一下。

三月三是什麼節日

三月三是中國多個民族的傳統節日，時在農曆三月九年級。其中以壯族為典型，一提到三月三，人們就會聯想到“中國廣西”，2014年“壯族三月三”申遺成功， 三月三將廣西壯族及各民族文化推上了國際舞台，每年三月三廣西全區人民享有兩天假期。

三月三古稱上巳(sì)節，是一個紀念黃帝的節日。相傳三月三是黃帝的誕辰，中國自古有“二月二，龍抬頭;三月三，生軒轅”的説法。魏晉以後，上巳節改為三月三，後代沿襲，遂成水邊飲宴、郊外遊春的節日。農曆三月三日，也是道教神仙真武大帝的壽誕。真武大帝全稱“北鎮天真武玄天大帝”，又稱玄天上帝，玄武，真武真君。生於上古軒轅之世，農曆三月三日。[1]

三月三是壯族人民的傳統節日，是壯族最古老的情人節，古代壯鄉(包括受壯文化影響的壯區各族)少年少女趕歌坡，拋繡球，“山歌傳情，繡球傳愛”。壯族人也稱“窩埠坡”或“窩坡”，原意為到垌外、田間去唱歌，所以也稱“歌圩節”也有稱是為紀念劉三姐，因此也叫“歌仙會”。

農曆三月九年級，清明過後，草長鶯飛，柳綠花繁。溱水與洧水交匯的河邊，一犁杏雨幽幽，三徑桑雲淡淡，萬物萌動，春情勃發。河水對面正在舉行一年一度的消災除邪的祓禊儀式，青年人在河邊或是相互追逐，或是撩水嬉戲。這時一對少年男女踏着柔軟的青草，各自手拿一棵蘭花，心領神會地踱到河邊，走到一起。

中文名 三月三

英文名 Shangsi Festival

別 稱上巳節

節日時間農曆三月九年級

節日類型 民族節日

流行地區 廣西

節日起源 黃帝誕辰

節日活動 祭祀黃帝

節日飲食 五色糯米飯

節日意義 水邊飲宴、郊外遊春、緬懷始祖功德 設定地點 新鄭具茨山(俗稱“始祖山”)等

設立機構 民間

設定時間 黃帝誕辰

廣西法定假日

廣西壯族自治區政府常務會議上獲悉：每年農曆“三月三”將成為廣西公眾假日，自治區全區放假兩天。具體放假時間，將由自治區政府辦公廳每年年初確定後公佈。

2014年的三月三，廣西壯族自治區定於三月九年級、初四放假兩天，全區放假。

2015年的三月三，廣西壯族自治區定於4月20、21(三月八年級、九年級)全區放假兩天，與週末湊成4天小長假。

2016年的三月三，廣西壯族自治區區內全體公民放假2天，放假時間為4月9日(週六)、10日(週日)，即農曆三月九年級、初四。因為今年“三月三”放假時間正逢週末，所以4月8日(週五)、11日(週一)補休，湊成4天小長假。

“壯族三月三”不僅是廣西壯族的重要節日，也是當地漢、瑤、苗等民族的重要節日，在廣西各族羣眾心目中的地位不亞於春節。每年，廣西12個世代居住民族中有2700多萬人採取不同方式歡度“壯族三月三”，佔全區總人口的54%。

來歷

三月三可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女媧摶[tuán]土造人，繁衍後代，豫東一帶尊稱伏羲為“人祖爺”，在淮陽(伏羲建都地)建起太昊陵古廟，由農曆二月二到三月三為太昊陵廟會，善男信女，南船北馬，都雲集陵區，朝拜人祖。

農曆三月三，還是傳説中王母娘娘開蟠桃會的日子。晚清《都門雜詠》裏有一首七言詩是這樣描寫當年廟會之盛況的：“三月九年級春正長，蟠桃宮裏看燒香;沿河一帶風微起，十丈紅塵匝地揚。”傳説西王母原是我國西部一個原始部落的保護神。她有兩個法寶：一是吃了可以長生不老的仙丹，二是吃了能延年益壽的仙桃——蟠桃。神話傳説中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄來的西王母仙丹後飛上月宮的。此後，在一些志怪小説中，又把西王母説成是福壽之神。

古代漢族曲水流觴

農曆三月三日，也是道教真武大帝的壽誕。真武大帝全稱“北鎮天真武玄天大帝”，又稱玄天上帝，玄武，真武真君。生於上古軒轅之世，華歷三月三日，是道教中主管軍事與戰爭的正神。各地的道教宮觀(如：湖北武當山、江西龍虎山、安徽齊雲山、四川青城山)在三月三日這一天都要舉行盛大的法會，道教信徒們也會在這一天到宮觀廟宇中燒香祈福，或在家裏頌經祈禱。“真武山太上真武碑記”對真武大帝的來歷和國內主要的真武道場以及真武“救軍旅之禍”的“仁人之心”都作了簡明而藝術地闡釋。説明了人們在三月三紀念真武大帝的來由和意義。

古時以三月第一個巳日為“上巳”，漢代定為節日。“是月上巳，官民皆絜(潔)於東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，為大絜”(《後漢書·禮儀志上》)。後又增加了臨水宴賓、踏青的內容。晚上，家家户户在自己家裏每個房間放鞭炮炸鬼，傳説這天鬼魂到處出沒。

農曆三月三也是通靈人士，如女巫、神漢等宴請鬼神的日子。在這一天通靈人士常聚在一起歡慶，並擺宴席宴請鬼神，以感謝他們賦予自己的神通能力。

拜祖大典

黃帝故里拜祖大典是自春秋戰國以來華夏炎黃子孫於黃帝故里軒轅之丘(今河南省鄭州市下轄新鄭市)祭拜先祖黃帝的儀式。唐代後升格為官方祭典。

軒轅黃帝是中華民族的人文始祖，華夏炎黃子孫的共同祖先。據《易經》、《史記》《山海經》等記載，軒轅黃帝故里在今河南省鄭州市下轄新鄭市。春秋時代的歷史典籍中就有三月三登新鄭具茨山(俗稱“始祖山”)朝拜黃帝的記載，唐代以後漸成規制，盛世時由官方主拜，亂世時由民間自辦，一直綿延至今。

黃帝故里拜祖大典，弘揚中華民族優秀傳統文化，緬懷始祖功德，突出了中華民族尋根拜祖的主題，象徵炎黃子孫血脈相連、薪火相傳。

三月三的習俗

1、包五色糯米板

節前家家準備五色糯米板和彩蛋。

人們採來紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤、用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯飯。

相傳，這種食品是深得仙女們的讚賞後流傳下來的;也有人説是祭祀歌仙劉三姐的。

吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。

彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達情感的物品。

壯家人喜愛五色飯，把它作為幸福吉祥的象徵。

除了農曆三月九年級外，社日、中元節，甚至過年等，也有人做五色糯米飯吃。

在孩子滿月、新居落成等喜慶日子裏，也要蒸煮五色飯分送左鄰右舍。

壯人也愛楓葉，認為楓葉能“除邪驅鬼”，給人帶來吉利和平安。

所以，農曆三月三做五色飯的時候，家家户户門口都插上一枝精心挑選的楓葉。

甚至做五色飯的染料渣，也要撒在房屋外圍的牆腳下，以求驅邪保平安。

2、搶花炮

在農曆三月三以及秋收之後，廣西一些少數民族地區民間會自發組織搶花炮運動。

男女老少都會穿上節日盛裝，天剛亮就爭先恐後地奔向活動場所，搶得花炮的人被認為來年最有福氣，也最受姑娘青睞。

參與搶花炮的每支隊有8人，隊員通過突破、擋人、變向、快衝等方式衝進對方炮台，將花炮放入算得分。

規則類似於西方的橄欖球運動，故被稱為“東方橄欖球”。

傳統的“花炮”是一個鐵製圓環，直徑約5釐米，外用紅布或紅綢纏繞。

比賽場地通常設在河岸或山坡上，不限人數，也不分隊數，每炮必搶，三炮結束。

3、繡球傳情

歌圩的繡球是姑娘們在節前趕製的工藝品，製作工藝都很精巧，個個都是絲織工藝品：十二花瓣連結成一個圓球形，每一片花瓣代表着一年中的某個月份，上面繡有當月的花卉。

有些繡球做成方形、多角形等。

繡球內裝豆粟或棉籽。

球上連着一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象徵着純潔的愛情。

傳説靖西縣舊州古鎮，貧窮人家的兒子阿弟愛上了鄰村的姑娘阿秀。

阿秀在一次趕圩時，被鎮上一個惡少看上了，要娶阿秀為妻，阿秀以死相脅，誓死不從。

惡少賄賂官府，將阿弟判了死刑並關進地牢，等待秋後問斬。

阿秀哭瞎了雙眼後，開始為阿弟縫製繡球。

針扎破了手，血流在了繡球上。

經過九九八十一天，繡球做好了。

阿秀用變賣了手飾的錢和家中的積蓄，買通了獄卒，見到了已被折磨的骨瘦如柴的阿弟，阿秀從身上取出繡球戴在了阿弟的脖子上。

這時，奇蹟出現了，只見靈光一閃，阿秀、阿弟和家人便不見，等醒來時，已躺在遠離惡魔的一處美麗富饒的山腳下。

後來，阿秀和阿弟結婚了，生了一兒一女，靠着自已勤勞的雙手，過上了幸福的生活。

這就是繡球的由來。

4、打扁擔

打扁擔是傳統的自娛自樂活動，每一個壯家人都是打着堂的演員，婦女的動作輕巧優美，男子的動作剛勁有力，自娛自樂的“打着堂”，寄託着壯族人民祈望豐收的願望。

打扁擔的舞蹈形式有雙人舞、四人穿花、多人穿花等各種套式。

舞者多為雙數。

表演者手拿扁擔，圍在長凳或舂米槽旁，有節奏地時而敲打板凳，時而互相撞擊扁擔。

扁擔在手中運用自如，或正面、或反面、或側面敲打，發出的聲音或脆、或沉，聲聲相異，形成節奏明快、起伏有致的韻律。

在扁擔不斷相擊中，表演者不停地穿花轉動，更使人眼花繚亂。

技巧嫻熟的各種動作，在聲聲扁擔撞擊聲中輕鬆完成。

5、對歌談情

三月三歌圩是男女青年進行交際的好時機。

每逢歌圩，方圓數十里內的男女青年聚集在歌圩點。

小夥子在歌師的指點下與中意的姑娘對歌。

通常是男青年先主動唱“遊覽歌”，觀察物色對手，遇到合適的對象，便唱起見面歌、邀請歌。

女方若有意就答應。

男青年再唱詢問歌，彼此有了情誼，唱愛慕歌、交情歌。

歌詞皆即興發揮，脱口而出。

若姑娘覺得眼前的小夥子人才、歌才都滿意，便趁旁人不注意，悄悄將懷中的繡球贈與意中人，“他”則報之以手帕、毛巾之類的物品，然後歌聲更加甜蜜，遂訂秦晉之好。

對歌前，劉三姐的神像由眾人抬着遊行一週，人們祈求她賜予歌才，保佑三月三歌圩人人對歌如意。

人們敬完了歌仙劉三姐，爭相亮開歌喉，相互對唱，歌聲此起彼落。

男女老少在這歌圩中度過一個個不眠之夜。

6、打銅鼓

廣西的一些少數民族素來有在節日慶典或祭祀中擊打銅鼓的習慣，這一風俗一直沿襲至今，現在東蘭、天峨等地壯族羣眾每年過三月三和春節，都安、巴馬、大化等地瑤族羣眾過祝着節，南丹瑤族舉行葬禮祭祀，南丹中堡苗族過春節或遇上喜慶時都要以擊銅鼓的方式表示慶賀或悼念之情。

銅鼓是壯族最具代表性的文物，不僅是權力和地位的象徵，也曾是傳遞戰爭信號、陪葬和祭祖驅邪的器物使用。

壯族每逢婚喪嫁娶、喬遷新居和盛大節日，都有打銅鼓、唱山歌的習慣，銅鼓文化已經成為壯族生活中的重要組成部分。

目前流傳在壯族地區的銅鼓舞，表演時，一般是將四面銅鼓掛在村前的大榕樹上，由四個小夥子敲擊，作為伴奏;前面置一大皮鼓，由一老鼓手雙手持棍敲擊，他是舞蹈的主要表演者。

他邊敲鼓，邊舞蹈，有正面打、抬腿打、轉身打、翻身打等各種擊鼓動作，節奏由慢到快，反覆變化，舞姿靈活敏捷。

另有兩個小夥，一個左肩扛竹筒，右手持竹棍邊敲竹筒邊舞，另一個拿雨帽為擊鼓者扇涼，邊扇邊舞，三人彼此穿插跳躍，配合自然協調，場面熱烈，情緒歡騰。

7、碰彩蛋

彩蛋是把熟雞蛋染成彩色用以傳情之物。

小夥子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不願意就把蛋握住不讓碰，如果有意就讓小夥子碰。

蛋碰裂後兩人共吃彩蛋，這就播下了愛情的種子。

如今，碰彩蛋有了“碰碰碰，碰出好運氣”的意頭。

擴展閲讀：節日飲食

薺菜煮雞蛋

農曆三月三，人們有吃地菜煮雞蛋的習俗。

薺菜又稱地菜、田兒菜等，是生長在田頭地角的一種野菜。

雖説是野菜，卻鮮香可口、營養豐富。

民諺曰：“三月三，薺菜當靈丹。”“三月三，薺菜煮雞蛋。”

艾葉餈粑

農曆三月三是艾草生長茂盛且最為鮮嫩的時節，艾葉餈粑也成了“三月三”必吃的美食。

烏米飯

畲族，家家都做烏米飯，全家共餐，饋贈親友，歡度“烏飯節”。

傳説，唐代畲族英雄雷萬興率起義軍抗擊官軍圍剿，以烏稔果充飢而軍威大振，於三月三這天突圍成功，連戰連捷。

畲民為紀念此事，每年三月三要吃烏米飯，集會對歌。

五色糯米飯

每年農曆三月九年級，，廣西各族人民普遍製作五色糯米飯。

壯家人十分喜愛五色糯米飯，把它看作吉祥如意、五穀豐登的象徵。

春餅

三月九年級，上巳日也有一種食俗，就是吃“春餅”，把面趕成薄薄的餅，把雞蛋煮熟剝去皮，搗碎，有的人家還加進去蒜泥，把薄餅捲起來吃，有的地方暖得早，已經有了小葱，用春餅卷小葱吃。

蒿子粑

三月三吃蒿子粑，與傳統習俗有關。

三月九年級古稱“上巳節”，民間又稱為“鬼節”。

傳説這一天，人的魂魄容易被東遊西蕩的鬼迷惑，樸實憨厚的鄉民們認為，必須吃這種帶有野味的蒿子粑，才能把人的魂兒“粑”(粘)住，不為邪惡所侵。