為什麼要禁娛
為什麼要禁娛，禁娛不等同於禁止遊戲，禁娛的意義在於讓人們養成消費健康、積極、高質量的文藝娛樂作品的習慣，同時遏制不良文藝娛樂作品的發展，，防止受到不良娛樂作品的誤導，下面來看看為什麼要禁娛。
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禁娛指的是禁止或抵制不良的文藝娛樂作品，以保護社會的道德和文化傳統。在現代社會中，音樂、電影、電視劇等文藝娛樂作品是人們日常生活中必不可少的娛樂活動，但是其中也有一些內容不健康、低俗、暴力等不良因素，會給社會造成一定的影響。
禁娛的意義在於讓人們養成消費健康、積極、高質量的文藝娛樂作品的習慣，同時也在某種程度上遏制了不良文藝娛樂作品的發展。禁娛可以讓人們更好地審美，提升文化水平，幫助年輕人樹立正確的價值觀，防止其受到不良娛樂作品的誤導。
禁娛也可以促進文藝娛樂產業的健康發展。由於受到禁娛政策的限制，文藝娛樂作品產業不得不提高作品的質量，創造出更多深受人們歡迎的文藝佳作，這也會促進文藝娛樂產業的長足發展。
然而，禁娛也有其爭議性。一方面，政府應該對不良文藝娛樂作品進行監管和審查，但是過度的禁娛也會限制人們的個性、思想和審美，甚至會帶來不健康的後果。另一方面，儘管禁娛將不良文藝娛樂作品的市場減小，但是在一定程度上也會帶來作品的.藝術創新降低、文藝娛樂產業效益下降等問題。
因此，禁娛的實施需要斟酌在市場、行業和社會等多個層面的考慮，不能以簡單的禁止和限制為主，而是應該通過政策引導和行業自律的方式，增加優質文藝娛樂作品的供給，讓人們有更多更好的選擇。
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禁娛是為了什麼
為了表示對抗疫前線的醫護人員和烈士的敬意，這並不是形式主義。但需要説明的是，禁娛不等同於禁止遊戲，只是社會的.大環境普遍還是覺得玩遊戲屬於不務正業，屬於享樂主義。以及過去地震有極個別網癮少年發表的不當言論，使遊戲運營商為避免捲入爭議而自發的停運遊戲，這使禁遊戲在禁娛中成為了一個特例。
如果你讓我少玩一天網遊（或其他力所能及的事），用以表達對英雄們的敬意，那是完全OK的。但我絕不認同那天玩了遊戲，看了搞笑視頻，就是大不敬，就是所謂的“在別人葬禮上玩手機”這套説辭。
網遊在禁娛中被挑出來，單獨、自發的停運，這更多的是表明一種哀悼和尊敬的態度，而不是多玩一天少玩一天的問題。
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清王朝為何要進行“禁娛令
一、為什麼要進行“禁娛令”？
其一，至尊皇帝管理手段
娛樂新聞對於普通百姓來講，都是一傳十，十傳百，慢慢地傳開，中間夾雜着一些誇大事實的東西在，這樣的信息對於百姓來講，也不過是解解平淡生活裏的乏味而已。
但是，對於統治者來講，意義卻不一樣，作為最高的統治者也就是皇帝，他深知船能載舟亦能覆舟的道理，自然也明白，謠言可謂的厲害，一旦造成流言滿天飛的局面，那麼，還想要穩穩地坐在皇位上那是不可能的。基於此，他對這些百姓們這種不知道從哪裏來的流言，輿論，他能做的，也只能是禁止了。
這點在我們現在看來，很不人道，但是，放在一千多年前的清王朝來講，一點都不過分。想想明朝時候的“文字獄”，秦朝的“焚書坑儒”都有多少的儒雅之士被其所害。而清王朝僅僅是下一個“禁娛令”而已，相比於那些血腥暴力的手段，已經算得上是仁至義盡了。
正是因為這樣，所以，在一百多年前，清王朝有這樣的舉動一點都不足為奇。
其二，清朝本身的問題
要説“禁娛令”本身是否合理，還得追溯到清王朝的出身上來。為何這麼講呢？因為清王朝的通知本非中原人，而是滿族人。滿族人用鐵騎征服了中原大地，對於生活在中原大地上的兒女們，統治者並非出生於中原，在老百姓的心裏自然是有些膈應的。
這點就相當於由一個異族人來統治自己的國家，百姓不多心那是不可能的。雖然滿族人在進入中原後，為了讓中原和滿族的人更加的友好，也做過不少的努力，主動學習漢族文化，和漢族聯姻等等，但是畢竟那是一道在心裏的刀疤，想要一下子抹去，恐怕沒那麼簡單。
而百姓呢，雖然滿族人管理國家是一把好手，風調雨順，豐衣足食，但是想想那至尊之位依舊是異族人在，午夜夢迴時，仍然擋不住的惆悵席捲而來。那麼，百姓應該怎麼辦呢？
百姓們又不好直接説出來，但是不是所有的東西都要用嘴説出來，這不是有其他的方式嗎？作曲，演戲，評書等等都是，不過，這一類往往都是藉助古書，民間流傳下來的一些傳説來改編的，要説精確度自然是沒有歷史上那麼高。但是，它的作用卻是很大，比如説藉助一些角色的口來説出自己平常不敢説的話，自己平常想而不敢表達的想法。
百姓們有這樣的想法，雖然不是什麼惡意，但是在統治者看來卻是特別嚴重的事情。尤其是剛剛在中原大地站穩了腳跟的滿族人，雖然他們用鐵騎征服了中原地方，但是人心卻不是那麼好得的。
不過，清朝的統治者們在上任之初為了和中原人們拉近關係，也做了不少的努力。比如説學習漢語，和漢族聯姻，學習漢族禮儀文化等等，一系列的措施都是在為了在中原長期統治做的`基礎工作。所以，這個時候，清朝的統治者卻不敢有半點的懈怠之心，他們的處境可以用小心謹慎來形容，那麼，在這種情況下，他們自然也不希望會出現一些不諧的聲音來，比如作曲，演戲，評書等這種借古諷今的方式。基於此，也就有了“禁娛令”的出現。
“禁娛令”的推出，確實在一定的作用上能夠暫時的抑制住百姓們的談論和交流，但是卻也讓人們的思想交流少了，從一定的程度上來講，它的出現，使人們的交流少之又少，造成了某種的阻礙。
不過，雖然有“禁娛令”的推出，但是百姓們的那顆八卦之心卻是從來都不曾消停過，只是，統治者有明文規定不能妄自討論，不過，這也不是完成阻止人們討論的呀。正所謂，上有政策，下有對策，這個時候，茶樓就發出它的作用來了。
二、茶樓的演變和作用
茶樓從很早以前就有了，不過，那個時候的茶樓不過是一個小小的草棚，幾張桌子，一壺水，幾片茶葉而已，為長途跋涉的人們提供一些小小的便利，供他們休憩。而隨着文化觀念的改變，茶樓由一開始的草棚，慢慢地變成了一間間小小的店鋪，雖然不起眼，卻是人流最多的，環境也沒有之前那麼的糟糕，從這裏經過的人們也不再匆匆來匆匆走，他們總會停留一小段時間，偶爾還能夠聽聽曲，看看戲，在長途的奔波中，也讓他們能夠放鬆放鬆。
這種形式一直延續到了清朝，在“禁娛令”未有之前，這個形式不曾變過，但是，在“禁娛令”之後，茶樓的作用發生了一些微妙的變化。
雖然官府是明文禁止不能妄自談論的，但是茶樓里人來人往，三教九流之人也頗多，官府若是有心要從這裏着手，恐怕是難上加難，這個時候，茶樓也就開始了一個掩蔽的作用。
在茶樓裏，人們可以交流談論，評書聽戲，日子好不快活，但是，這也僅僅是在“禁娛令”之後才有的，所以説，“禁娛令”在一定的程度上也促進了茶樓的演變。
三、總結
直到今天，茶樓的依舊存在，在民國期間也曾出現過類似“禁娛令”的，而茶樓的作用也就更加地突顯出它的作用來。回首一百多年前清政府的這個“禁娛令”，確實有一些偏頗的地方，但是，它的出現也在一定的程度上幫助茶樓的成長，利弊皆有。
