嬰兒死後靈魂幾天回家
嬰兒死後靈魂幾天回家，生老病死是每個人都無法跳過的自然規律，許多人都認為去世的人是有靈魂的，而且還會回家來看看，人死後靈魂會回家嗎？今天就來帶大家瞭解一下人去世後一般多久靈魂回家，其實在轉世投胎會回來許多次 ，這邊説説嬰兒死後靈魂幾天回家。
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人去世後一般多久靈魂回家
人死後的靈魂是沒有意識的，只會毫無目的漂浮在在自然界中，死去的`人會非常牽掛自己的家，於是每當家裏很熱鬧的時候，逝者的靈魂就會回到家中。頭七是逝者一定要回來的一天，因為這是紀念逝者和幫助他超度成功的一天，也是非常熱鬧的一天，所以頭七逝者一定會回來。
在我們小時候，身上哪裏痛或者不舒服的時候，家裏人就會告訴我們説這是去世的人在撫摸自己、想念自己，之所這麼説，是因為小孩子的眼睛非常清澈，能夠看見大人看不見的東西，而且在頭七的時候，也會讓小孩子去一旁，不要在現場玩耍，因為可能會看見頭七回來的靈魂。
實際上頭七之後還有中陰身，這段時間內，靈魂會在自然界中亂逛，不知道什麼時候就到了哪裏。有思念的地方就會去思念的地方了卻遺憾，如果家中很熱鬧，比如逢年過節的時候，逝者的靈魂也會回家看看，因此我們需要在吃飯之前先將筷子和碗給他們擺好，讓他們先吃，他們吃完了我們才可以上桌子動筷子。
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“頭七回魂”之探析
如今很多都會説“科技是第一生產力”這樣的話，但是即便是在科技如此發達的社會，人們依舊會有一些鬼神怪力亂説。這一切的根源，都是因為人們受鬼神文化的影響。
鬼神文化無論是在世界其他國家，還是在我國的歷史上，都佔有很大的比重。遠古時期的人們，對自然界乃至生活中的一些事情無法進行科學的解釋，因此便有了神神鬼鬼之説。所以，鬼神文化其實就是原始時代人們的矇昧裏產生的。
原本這種文化只是在民間，但是隨着國家制度的建立，鬼神文化被封建統治者用來統治人民，因此不僅沒有滅絕，反而有了壯大的趨勢，並由此誕生了很多説法，比如“頭七還魂”。
“頭七”的意思很簡單，就是一個人死後的七天，而“還魂”也不是所謂的詐屍，更不是要復活。畢竟這種情況要是真實的話，從古至今，就沒有死去的人了。
“還魂”指的是死者的魂靈回來跟生者進行最後的告別。告別之後，死者就會被下葬，下葬就是永遠的埋入土地中，然後塵歸塵，路歸路，生者只有逢年過節才會來祭拜。三代過後，一般的生者已經不記得死者了，因此死者就算是徹底被遺忘，由此消失在這個世間。
那麼，除了人們重視死者與生者的最後告別，“頭七還魂”還有哪些説法呢？其實，一般的鬼神文化主要還是跟宗教搭邊。“頭七還魂”這種説法雖然最早的起源已經無法追溯，但是在宗教中還是可以窺見影子。
在佛教文化中，人死後要入輪迴，而在輪迴投胎往生之前與之後有一個過度的階段，這個階段被稱為“中陰身”。也就是説，一個人死後，他的.靈魂會以七天為期限，在陰間尋找投胎的機會。
一般情況下，到了第七天，怎麼都能找到投胎機會。投胎就意味着徹底告別所有的一切，所以一般情況下，陰靈會在死後第七天，也就是所謂的“頭七”這天跟還在世間的親人告別。告別之後，再入輪迴投胎往生，因此就有了“頭七回魂”的説法。
除了佛教之外，本土的道家也有“頭七還魂”的説法。在道教文化中，有閻羅殿，更有“七災”的説法。“七災”就跟閻王息息相關，指的是人死後靈魂進入閻羅殿，每隔七天就要接受閻王的審判。而通過審判之後就有跟生者告別的機會。因此就有了“頭七還魂”的説法。
02“頭七回魂”可信度
無論是一般的鬼神文化，還是已經成體系的宗教文化，都有“頭七還魂”的説法，那麼這個説法是真的嗎？人死了七天之後，靈魂真的會回到陽間跟親人告別嗎？有人曾經就有這樣一個實驗來論證。
在國外，一個科學家曾經做過實驗，那就是人剛死之後進行稱重，將數字記錄下來，當人死了七天之後，又再次對死者的屍體進行稱重，得出了一個驚人的數字，那就是死者的體重經過七天之後，減輕了21.26克。因此人們認為人死後，是有靈魂的，而且靈魂經過七天之後徹底離開身體，而靈魂的重量是21克。
那麼這個説法靠譜嗎？顯然科學性不強，因為人死後，身體的各個器官以及各項機能都停止了運轉，因此温度會降低，降低勢必就要失去水分。而七天失去21克水分顯然是可能的，畢竟説不定有些身體比較肥胖的死者，七天之後失去的水分遠不止21克，總不能説靈魂又有另一個重量吧？
所以，綜合看來，目前沒有關於人死後是否真的有靈魂這件事，更沒有人死後靈魂要回來的真實可能性，即便七天之後復活，那也是他並沒有生理性死亡。而人們之所以如此篤定人死後有“頭七還魂”，其實還是一個心理寄託的作用。
畢竟人死如燈滅，死了就什麼都沒有了，一旦被火化或者被埋入土中，就意味着永遠都不會再見面了，生活中也會失去他們的蹤影。所以停靈七天，更多的是為了生者跟死者好好告別，回憶死者生前的往事，給還活着的人留下最後的念想，同時七天把喪葬搞得隆重一些，也是為了告慰亡者，讓自己心理得到失去親人後的慰藉。
03結語
“頭七回魂”雖然説法多，並且依照古代的一些記載，甚至今天相信很多人都覺得自己經歷過這種“頭七回魂”的事情，但其實這只是一種身邊人去世的心理變化而已。畢竟人死亡之後，沒有所謂的靈魂，更不能如同宗教文化中所説的那樣，能夠進行往生。一般的宗教文化裏面，之所以説能夠往生，一定都附帶了向善等條件，目的其實是為了教化世人向善做好事而已。
親人離去，很多人自然都會傷心，因此有做夢這種事情也無可厚非，但我們還是要學會科學的看待這些事情，這是一種文化發展的結果，畢竟就連鬼神文化盛行的春秋戰國時期的孔子也説要“遠鬼神”“不語怪力亂神”。所以，我們不必崇信這些東西，而是要相信科學。當然，相信科學不代表要懈怠親人的葬禮，相反，我們更應該重視親人的離開，畢竟他們永遠都不會回來了。
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人死後靈魂去了哪裏
中國人早為自己的身後事做了安排，死了之後當先見閻王。
人死燈滅後，靈魂隨即剝離肉身，輕飄飄在周圍遊離飄蕩。他知道自己已經死了，或許也不知道自己已經死了。
只是自己能看到別人，別人卻看不見自己，於是他不停地呼喚，大家卻不為所動，只是圍着他的肉身痛哭。
他雖然死了，但是他還捨不得離去，生前的榮華富貴，生前的骨肉親情，生前的凡塵夙願，好多事情他割捨不下，但是陽壽已經，無可奈何。
下葬之前，有人抓了成把的五穀雜糧拋在屋子的各個角落，魂魄被打的生疼，他知道這是最後期限了，一步三回頭，看着自己的肉身被抬上了靈車，唉歎一聲，也只能隨着黑白兩位無常去了。
飄飄忽忽，悠悠盪盪，轉眼間來到一座城門前，城門上三個蒼勁的大字刺眼而醒目，“鬼門關”！到了這才終於可以肯定了，自己確實是死了。
傳説中的陰陽交割之處，終於是親自來了一遭，不過來了可就不好再回去了，從這門踏進去，後半腳是魂，前半腳可就是鬼了。門兩旁，十八個鬼王和把門的小鬼森然而立，想要進去還需要通行證吶。
這通行證就是人們常説的“路引”，想到陰曹地府，這通行證必不可少。在這張長三尺、寬二尺的黃紙上印有“為豐都天子閻羅大帝發給路引”和“天下人必備此引，方能到豐都地府轉世昇天”。
上面還蓋有“閻王爺”、“城隍爺”、“豐都縣太爺”三枚印章。凡是人死後，即燒掉它，亡魂就拿着它到鬼門關，經查驗無訛後，方能入關。
入了鬼門關便是黃泉路，黃泉路也叫接引之路，路邊或坐或站或徘徊的都是些陽壽未盡非正常死亡的魂魄。
他們是既不能昇天也不能轉世的，於是他們就在這黃泉路上來回遊蕩，直到耗盡了陽壽才能和其他人一樣繼續向前走。
再向前走就來到了路的盡頭，路的盡頭是一條血黃色的河，叫做忘川河。這條忘川河，是橫跨在黃泉路和冥府之間的一條大河，河水沒有浮力，盡是孤魂野鬼，毒蟲蛇蟻，腥風撲面，波濤翻滾……
想要過這條忘川河，只有從那唯一的橋上走，不錯，正是奈何橋。橋分三層，上層紅，中層玄黃，最下層乃黑色。生時行善事的走上層，善惡兼半的人走中層，行惡的人就走下層……
愈下層愈加兇險無比，河水中的水鬼長期忍受着冰冷刺骨的河水，積攢了太多的怨氣，走在橋下層的多半會被水鬼拖入河中，和他們一起承受冰錐刺骨之痛。
橋頭的這邊長了異常殷紅的曼珠沙華，也叫彼岸花。傳説中有一對苦情的.男女，男的叫彼，女的叫岸，他們不惜違反天條義無反顧地相愛了。
這段感情是被天庭詛咒的，他們在忘川河兩岸被化作了兩株植物，一株開花不見葉，一株散葉不開花，花葉兩相惜，世世不得見。佛路過忘川河時，發現了花的悲傷。
於是把它採下打算帶到對岸去，可是不小心在忘川河上讓它被河水打濕了花蕊，於是所有的顏色都隨河水去了，血紅變作了純白，佛將這花種在彼岸，叫它曼陀羅華，又因其在彼岸，也叫它彼岸花。
佛不知道，那從彼岸花上褪下的顏色落入了忘川河，使整條河變得鮮紅豔麗，令人哀傷。地藏菩薩得知便來到河邊，拿出一粒種子丟進河裏，不一會，一朵紅豔更勝之前的花朵從水中長出。
地藏將它拿到手裏，歎到：你脱身而去，得大自在，為何要把這無邊的恨意留在本已苦楚的地獄呢？我便讓你做個接引使者，指引他們走向輪迴，就記住你這一個色彩吧，彼岸已有曼陀羅華，就叫你曼珠沙華吧。
從此，天下間就有了兩種完全不同的彼岸花，一個素白在彼岸，一個鮮豔在忘川河邊。
茂盛的曼珠沙華叢中，一塊大石頭若隱若現，走進了才看清它上邊刻的字：早登彼岸！這就是傳説中的情義之石——三生石了。
三生石記載着每個人的前世、今生和來世，前世的因，今生的果，宿命輪迴，緣起緣滅，都重重地刻在了三生石上。
在三生石上，你可以把自己最愛的人的名字刻在上面，來生你若再過橋時，可以在三生石上看到自己的來世今生，和愛的人的名字。
千百年來，它見證了芸芸眾生的苦與樂、悲與歡、笑與淚，該了的債，該還的情，三生石前，一筆勾銷......
“一天不吃人間飯，兩天就過陰陽界，三天到達望鄉台，望見親人哭哀哀。”看過了三生石，賞過了彼岸花，小心翼翼走過了奈何橋，便來到了望鄉台。
這望鄉台造型奇特，上寬下窄，除了一條石級小路外，其餘盡是刀山劍樹，十分險峻。
鬼魂去地府報到前，對陽世親人十分掛念，儘管鬼卒嚴催怒斥，還是強登望鄉台，最後望一望家鄉，觀察過自己的子孫、親戚在自己死後的表現，辨別過“孝悌親情”的真偽後，大哭一聲，才死心塌地繼續往前走。
從望鄉台上下來，不遠處有一座亭子，亭子下有一老嫗，人們都叫她孟婆，她不停地在用“遺忘”來熬製一種湯，這湯就叫孟婆湯。孟婆湯又稱忘情水或忘憂散，一喝便忘前世今生。
一生愛恨情仇，一世浮沉得失，都隨這碗孟婆湯遺忘得乾乾淨淨。今生牽掛之人，今生痛恨之人，來生都形同陌路，相見不識。
陽間的每個人在這裏都有自己的一隻碗，碗裏的孟婆湯，其實就是活着的人一生所流的淚。
不是每個人都會心甘情願地喝下孟婆湯。因為這一生，總會有愛過的人不想忘卻。
孟婆會告訴他：你為她一生所流的淚都熬成了這碗湯，喝下它，就是喝下了你對她的愛。來的人眼中最後的一抹記憶便是他今生摯愛的人，喝下湯，眼裏的人影慢慢淡去，眸子如初生嬰兒般清徹。
為了來生再見今生最愛，你可以不喝孟婆湯，那便須跳入忘川河，等上千年才能投胎。千年之中，你或許會看到橋上走過今生最愛的人，但是言語不能相通，你看得見她，她看不見你。
千年之中，你看見她走過一遍又一遍奈何橋，喝過一碗又一碗孟婆湯，你盼她不喝孟婆湯，又怕她受不得忘川河中千年煎熬之苦。千年之後若心念不滅，還能記得前生事，便可重入人間，去尋前生最愛的人。
