夜半鐘聲到客船的上一句
姑蘇城外寒山寺
夜半鐘聲到客船的上一句1
出自唐代張繼的《楓橋夜泊》
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
賞析
《楓橋夜泊》描寫了一個秋天的夜晚，詩人泊船蘇州城外的楓橋。江南水鄉秋夜幽美的景色，吸引着這位懷着旅愁的遊子，使他領略到一種情味雋永的詩意美，寫下了這首意境深遠的小詩。表達了詩人旅途中孤寂憂愁的思想感情。
為什麼詩人一夜未眠呢？首句寫了“月落、烏啼、霜滿天”這三種有密切關聯的景象。上弦月升起得早，到“月落”時大約天將曉，樹上的棲鳥也在黎明時分發出啼鳴，秋天夜晚的'“霜”透着浸肌砭骨的寒意，從四面八方圍向詩人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正瀰漫着滿天霜華。第二句寫詩人一夜伴着“江楓”和“漁火”未眠的情景。
前兩句寫了六種景象，“月落”、“烏啼”、“霜滿天”、“江楓”、“漁火”及泊船上的一夜未眠的客人。後兩句只寫了姑蘇城外寒山寺，孟薰的鐘聲傳到船上的情景。
前兩句是詩人看到的，後兩句是詩人聽到的，在靜夜中忽然聽到遠處傳來悠遠的鐘聲，一夜未眠的詩人有何感受呢？遊子面對霜夜江楓漁火，縈繞起縷縷輕愁。這“夜半鐘聲”不但襯托出了夜的靜謐，而且揭示了夜的深沉，而詩人卧聽鐘聲時的種種難以言傳的感受，也就盡在不言中了。
這首詩採用倒敍的寫法，先寫拂曉時景物，然後追憶昨夜的景色及夜半鐘聲，全詩有聲有色，有情有景，情景交融。
《楓橋夜泊》創作背景
天寶十四年一月爆發了安史之亂。因為當時江南政局比較安定，所以不少文士紛紛逃到今江蘇、浙江一帶避亂，其中也包括張繼。一個秋天的夜晚，詩人泊舟蘇州城外的楓橋。江南水鄉秋夜幽美的景色，吸引着這位懷着旅愁的客子，使寫下了這首意境清遠的小詩。
作者張繼簡介
張繼，字懿孫，漢族，襄州人（今湖北襄陽人）。唐代詩人，他的生平不甚可知。據諸家記錄，僅知他是天寶十二年（公元七五三年）的進士。大曆中，以檢校祠部員外郎為洪州（今江西南昌市）鹽鐵判官。他的詩爽朗激越，不事雕琢，比興幽深，事理雙切，對後世頗有影響。但可惜流傳下來的不到50首。他的最著名的詩是《楓橋夜泊》。
夜半鐘聲到客船的上一句2
夜半鐘聲到客船的上一句是姑蘇城外寒山寺。這句話的意思是指：姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺，半夜裏敲鐘的聲音傳到了客船。城、寺、船、鐘聲，是一種空靈曠遠的意境。江畔秋夜漁火點點，羈旅客子卧聞靜夜鐘聲。出自張繼的《楓橋夜泊》。
1夜半鐘聲到客船全詩
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
2夜半鐘聲到客船全詩翻譯
月亮已落下，烏鴉不停啼叫，秋霜滿天，江邊楓樹映襯着船上漁火點點，只剩我獨自對愁而眠。
姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺，半夜裏敲響的鐘聲悠揚傳到了我乘坐的客船裏。
3夜半鐘聲到客船作者簡介
生活於唐朝時期，文獻資料中關於張繼的記載很少，其很多作品就丟失了，留存至今只有40多首，其中以《楓橋夜泊》最為著名。張繼是有一名詩人，同時也是一名官人，他為官清廉，所以他的詩也簡簡單單，乾乾淨淨，從不雕琢修飾，情感自然流露。
《楓橋夜泊》全文如下：
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
譯文如下：
月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天， 對着江邊楓樹和漁火憂愁而眠。姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺， 半夜裏敲鐘的聲音傳到了客船。
劉禹錫（772－842），字夢得，洛陽(今屬河南)人，唐朝文學家，哲學家，政治家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的一員。元九年(793)登進士第，後因王叔文事貶為朗州(今屬湖南)司馬。元和十年(815)召還，又貶連州刺史。晚為太子賓客，加檢校禮部尚書。
禹錫在朗州，曾仿民歌為新詞。有《劉賓客集》。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱，中唐文學的代表人物之一。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。
政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。後來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據湖南常德歷史學家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。
擴展資料
創作背景：天寶十四年一月爆發了安史之亂。因為當時江南政局比較安定，所以不少文士紛紛逃到今江蘇、浙江一帶避亂，其中也包括張繼，一個秋天的夜晚，詩人泊舟蘇州城外的楓橋，江南水鄉秋夜幽美的`景色，吸引着這位懷着旅愁的客子，使寫下了這首意境清遠的小詩。
首句寫了“月落、烏啼、霜滿天”這三種有密切關聯的景象，上弦月升起得早，到“月落”時大約天將曉，樹上的棲鳥也在黎明時分發出啼鳴，秋天夜晚的“霜”透着浸肌砭骨的寒意，從四面八方圍向詩人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正瀰漫着滿天霜華。
詩的第二句接着描繪“楓橋夜泊”的特徵景象和旅人的感受。在朦朧夜色中，江邊的樹只能看到一個模糊的輪廓，之所以徑稱“江楓”，也許是因楓橋這個地名引起的一種推想，或者是選用“江楓”這個意象給讀者以秋色秋意和離情羈思的暗示。
