母親是孩子的鏡子，通過她照見自己

母親在親子關係中，就如同一面鏡子存在着。孩子在這面鏡子中漸漸形成對自己的認識，並根據母親的迴應而漸漸形成自己的各種認同和適應，最後形成自我人格。因此，這面鏡子在孩子自我的逐漸養成過程中，居於關鍵的位置。一次母嬰觀察錄像當嬰兒微笑着，他的臉望向母親，而母親正抑鬱着，表情無精打采，完全沒有注意到孩子對自己的呼喚。過了一會兒，嬰兒的臉開始變化，微笑消失，並漸漸轉變成不苟言笑的臉。再漸漸地，嬰兒的臉開始變得抑鬱起來，彷彿是對母親的抑鬱的迴應。

以上經典場景，被永遠地記錄在精神分析關於兒童發展心理的母嬰研究錄像中。之後，母嬰互動的觀察結果越來越表明，母親與嬰兒的互動中自身的情感狀態，對孩子的自我塑造具有關鍵性作用。當代著名精神分析家福納格，在研究中發現，嬰兒甚至出生5小時後，就能與母親有情感共鳴。孩子最基礎的情感啟動來自母親。

嬰兒和母親之間的情感互動，如果經常是抑鬱性的共鳴，而它又成了一種養育風格，那麼嬰兒之後的自我發展就會被抑鬱的基調所纏繞。反之，如果母嬰的互動是持續性樂觀或者安全歡快的風格，嬰兒之後的自我發展通常就會表現得更自主和積極。成人依戀的研究在追蹤了三代人之後，確定地發現孩子的人格形成於母親的情感相關。媽媽，我在你眼中確立我自己

記得有次在朋友家做客，他們家10個月大的小寶貝在地上爬行，追逐着玩具，突然，他的頭撞在木板地上，母親立即大喊着“寶寶”飛奔過來。此時，我注意到，寶寶已經爬起來繼續追逐玩具了，根本不在乎自己的頭撞了地。但由於母親的反應，小寶貝開始感受到危險，臉上出現哭的前奏。我趕快對小寶貝的母親喊停。當母親剎下車後，只在瞬間，小寶寶又去玩了。母親也很驚訝這個變化。

在這個母嬰互動過程中，很明顯，由於不夠沉着，母親為經調整的本能情緒被隨意地釋放出來，影響了孩子的體驗，讓孩子的感受基本多半是以為自己的行為“做錯了什麼”。

當代兒童心理學家斯特恩的研究表明，母嬰互動過程雖然是很微觀的和不顯著的，但在當下發生的場景中，母親的社會性反應對嬰兒的行為是帶有解釋性的。母親的社會性反應如果是錯位的，她的這種解釋可能會錯誤地覆蓋掉孩子本身的體驗的發生。如果這是一種長期養育風格，後果可能就是孩子在成長中逐漸曲解，並錯誤地建構自我的體驗，產生一系列無效、有害的情感和認知的困擾。相反，如果母親是呼應性的態度，常以讚賞的目光望向孩子，孩子的遊戲行為產生的內心愉悦體驗就可能確定下來，並因為獲得積極的註解，而成為未來健康自我人格的一部分。用一句孩子角度的話來説，“媽媽，我在你的眼中確立我自己。”不含誘惑的深情

很多女人可能會覺得母親責任過於重大、要求實在太高而擔心自己無法勝任。我很願意分享一位德國精神分析教授的迴應：不需要太緊張和刻意，因為，作為母親的本性已使女人獲得養育的絕大部分自然經驗。不同的是，對目前這些知識的瞭解，讓我們在養育中會更多反省，更加適切地養育孩子。

温尼科特説，孩子的健康成長，並不需要最好的母親，只要足夠好的母親就可以了。這是什麼意思呢?用精神分析自體心理學創始人科胡特的視角，足夠好的母親需要具備的態度就是：“不含誘惑的深情和沒有敵意的堅決。”

就是説，作為母親能夠讓孩子知道，她的愛是沒有條件的。例如母親説，你只有在學校考100分，媽媽才愛你。這就是有誘惑的行為。同樣，乖不乖、聰不聰明，這些和媽媽愛不愛是沒有直接關係的。愛是因為，不管孩子如何，媽媽在天性中都會無私地愛。

但這並不意味着媽媽的愛是縱容的。“沒有敵意的堅決”，就是説媽媽對孩子的教育態度應該是堅決和確定的，並且不以暴力或者誘惑的方式進行。

家庭治療大師米紐琴有一個經典案例。一個3歲孩子不顧及場合隨時隨地要求媽媽給自己糖吃，哭、鬧、滿地打滾，直到母親屈服。在訪談過程中，孩子又再次因為要吃糖而哭鬧起來，媽媽準備屈服時，米紐琴建議暫時不要滿足孩子的無理要求，也不要去打罵，而是陪着。這樣堅持了半小時，孩子的行為自動停止下來，並且在以後也沒有再出現這樣的行為了。在這個過程中母親出了一把汗，因為她要剋制並且包容孩子比較原始的愛，發展出有所剋制並且包容孩子行為的情感能力。

母親是作為孩子在社會性行為中第一個對象存在的，因此她起着鏡子的作用。但是否成為一面正確的鏡子，是需要努力的。母親雖然具備這樣的人格潛力和責任，但如果她放任自己而不願接受孩子的自我成長，這個任務是不容易完成的。

科胡特總結母子互動過程時説，“母親眼中發射出的愛的光芒呼應了孩子顯示自己的遊戲;其他種種母親對孩子自我價值和自我展示的快樂行為的呼應，肯定了孩子的自尊;通過逐漸地選擇性地迴應，幫助孩子將這些自我價值和自我展示的期望和行為，置入現實生活的發展方向中。”