古代人懷孕怎麼説

古代人懷孕怎麼説，添丁進口是家族的大事，在很多古裝電視劇中，我們經常能聽到旁人説女子“身懷六甲”，為什麼會有這種説法呢？想必大家都很好奇吧，下面跟大家科普古代人懷孕怎麼説。

古代人懷孕怎麼説1

生老病死是自然規律，更是人生之中都要經歷的過程，在整個過程之中，最重要的莫過於出生了。

無論是在古代還是在現代，對於生命的降生，人們都十分地重視。如果有哪一家的女性懷孕了，對於這個家庭來説，都是一件天大的喜事。

而女性從懷孕到生產，甚至到恢復的這一過程當中，都會被家人視若珍寶地照料着。

如今，人們對於女性懷孕的稱呼有很多，比如説有喜、準媽媽等等，而在古代，對於孕婦的稱謂則更多是“身懷六甲”。

那麼古代的婦人懷孕，為何會被稱之為“身懷六甲”呢？其實這也是出於許多方面所考慮的，當我們瞭解完全部原因之後，就不得不對古人的智慧，予以敬佩了。

何為六甲

顧名思義，“身懷六甲”中的“六甲”指的便是孕婦腹中的胎兒，而想要知道古人為何如此命名，則需要先知道何為“六甲”。

“六甲”在我國傳統文化中，有幾個不同的意思。

首先，在我國封建社會時期，人們用的是天干地支計算時日，天干有十個，地支有十二個。

而“甲”便是天干的首位。而在曆法之中，以甲字開頭的共有六個，因此被稱之為六甲。

在天干地支的歷法當中，一甲子為六十年，而六十甲子則象徵着一個完整的輪迴，因此六甲也象徵着圓滿的意思。

其次，在我國道教體系當中，有着六丁六甲12位天干地支的神明，而六甲神是陽神，因此六甲也有指代六甲神的寓意。

除此之外，六甲還有比如五行方術、道教符號等其他寓意，不過這就與孕婦的“身懷六甲”沒有什麼太大的關係了。

而古人之所以成孕婦，為身懷六甲，則與剛剛所説的“六甲”所代表的含義，有一定的關係。

為何稱其為六甲

首先從時間的方面來看，根據相關記載，人在生長過程當中，每個時間段都是不同器官成長、發育的時間，而在胚胎過程當中，這樣的體現無疑更加的明顯。

甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌、甲子這六個時間段，都是人體，器官發育的最重要的時間段，因此“六甲”所象徵的，也是孕婦腹中胎兒所發育的過程，所以古人將孕婦腹中的胎兒，稱之為六甲。

而且，在古代由於科技條件、醫療條件十分有限，人們的常識認知又不夠，因此平均壽命十分的短暫，六十歲在古代已經是高齡，甚至許多人都沒有到六十歲便病逝。

所以稱孕婦腹中的胎兒為六甲，也是希望這個孩子可以平平安安地長大，安穩長壽、圓滿度過一生的意思。

再者，由於古代的醫療技術不足的客觀原因，使得“保大還是保小”這樣的問題十分常見，古人稱胎兒為“六甲”，也有尋求六甲神庇佑，希望保護母子平安的意思。

除此之外，稱其為六甲，也有希望能夠獲得六甲神“照拂”的寓意，不過值得一提的是，六甲神是陽神。男為陽、女為陰。在古代，只有身懷男孩的孕婦，才可以被稱之為“身懷六甲”，而身懷女孩的孕婦，則被稱其為“身懷六丁”。

在古代封建社會，男尊女卑的風氣十分嚴重，因此每個孕婦都希望自己所懷的是個男孩。而在被檢查出來，確實是懷的男孩之後，孕婦，以及其家人們，都會十分的興奮，因此到處宣揚。

反觀那些“身懷六丁”的女子，則顯得較為低調。所以“身懷六甲”這個詞語才被人們廣泛所熟知，而“身懷六丁”，則相對顯得不經常被人們所提及。

除了以上這些原因之外，根據孕婦懷孕週期不同，體態上也有着明顯的區別，在開始的時候，孕婦身體上不會出現太大的變化，直至孕婦懷孕5——6個月左右的時候，體態上就已經有着天差地別。

通常情況下，懷孕六個月左右的孕婦，人們從外觀上就可以一眼看出其有孕在身，因此民間也有着“藏五不藏六”的説法。就是説哪怕孕婦在懷孕五個月的時候，可以可以隱藏懷孕的消息，但是當孕婦懷孕六個月，就已經藏不住了。

因此，雖然是十月懷胎，但是人們也將孕婦稱其為“身懷六甲”。

古人的智慧

綜上所述，古人之所以將懷孕的女子稱其為“身懷六甲”，是對胎兒成長過程的描述，也是對胎兒健康成長美好的祈願，由此也可以看出，古人在制定這個稱呼時，考慮得十分全面。

生兒育女在任何一個國家，一個時期都是頭等大事，但是由於古代的.醫療水平受限，女子在懷孕、生產期間，所能夠使用的保障手段有限，因此人們便會將希望寄託在“神明”之上，其實像“身懷六甲”這樣的詞語，在我國古代還有很多。

日月入懷、弄璋弄瓦，都是古代對於孕婦的稱呼，也包含了對於孕婦腹中胎兒的美好祈願。

我國曆史悠久、源遠流長，在上下五千年的歷史長河當中，有着許多既悦耳又有內涵的詞語，這些詞語有許多至今仍在沿用。

隨着社會的發展，人們在日常生活中，也發明了許多新型詞語，這些詞語隨着傳播被人們所熟知、使用，漸漸地代替了一些古語。

不可否認的是，如今的許多詞語確實十分有趣、流傳度也很高，但是某些詞語其意義與內涵，卻較之古語差了很多。

或許有人會認為，古人使用的詞語早已跟不上如今的潮流，更不能準確形容現在的事物。可是這些詞語在歷史的長河當中沒有被淹沒、淘汰，則自然有其獨到的地方。

因為這些詞語往往都包好了古人的無上智慧，只有真正地理解了這些詞彙，瞭解了這些詞彙所表達的內容，與其背後的意義，才能真正地讀懂古人想要表達的含義。

諺語、俗語、歇後語等等，都是古人根據事物的發展規律，以及無數經驗總結而來，他們將這些經驗撰寫成這些詞語，口口相傳地流傳下來，就是希望這些告誡能夠為後人提供幫助。

正是有了古人的這些智慧結晶，才會使得我國的文化傳承不曾斷絕，才使得我們的國家如今可以如此富強。

古代人懷孕怎麼説2

古代説女子懷孕，就説她是“身懷六甲”。

“六甲”的意思很明確，就是説六十甲子中的“甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅”這六個以“甲”字開頭的甲子。

這一點，我們都容易理解。但問題是，為什麼要把女子懷孕，稱為是“身懷六甲”呢？胎兒與“六甲”有什麼關係呢？

要理解這個問題，我們就必須明白古人的“天人合一”的思想。

現代有一種觀點認為，人類是世界的主宰，可以改造自然，改造世界，可以戰天鬥地。似乎人類只要把地球輕輕一撥，地球就能夠轉起來一樣。

但是古人不這麼看，古人認為，人類和大自然是融為一體的，沒有大自然，就沒有人類。一個人是怎麼出生的，在什麼時候出生，一個人出生以後能夠幹些什麼，在什麼時候去世，都是上天註定的，都是與大自然同步的。

而“六十甲子”所講解的，既是一種時間概念，也代表着大自然的運行規律。世界上的萬事萬物，都是按照“六十甲子”來運行，來發展，來推動的。

因為有這個認識，因此胎兒在母親腹中產生的過程，也就是一種按照大自然的時間和規律來運行的結果。

唐代的道教文獻《道教義樞》中講道：“六甲者，一甲寅木，主骸骨；二甲辰風，主氣息；三甲午火，主温暖；四甲申金，主牙齒；五甲戌土，主肌肉；六甲子水，主血液。”

這裏説得很清楚，甲寅，是骸骨生長的時候；甲辰，是氣息出現的時候；甲午，是温熱出現的時候；甲申，是牙齒生長的時候；甲戌，是肌肉生長的時候；甲子，是血液生長的時候。

從這裏我們可以理解到，所謂“身懷六甲”，實際上就是説，在“六甲”這樣的時刻，胎兒的各部分都依從自然規律，順勢生長。

雖然説，古代用“六甲”來表現胎兒的生長過程，似乎不太讓人理解。因為“六甲”究竟代表什麼時間，都有點不太讓人理解。但是，我們也應該看到，雖然古人並沒有B超之類的工具，不明白胎兒在母腹中生長的具體時間。但是他們卻講到了，胎兒的生長是有時間的，這一點，就非常了不起。

除此以外，在中醫中，“六甲”還代表着人體五臟六腑的一些器官：心、肝、脾、肺、腎、膽。中醫在治療的過程中，就是按照“天人合一”的'思想，讓人體的各個器官，與大自然的時間和規律保持一致。只要人體與自然一致，順應自然而生活，那麼人就會實現無病無痛，無災無難。

從這個角度來説，古人把懷孕稱作“身懷六甲”，就是希望胎兒在母腹中的生長，符合大自然的時間，符合大自然的規律。只要胎兒在母腹中的生長與大自然吻合，因此胎兒就能健康地成長，健康的出生。

畢竟，由於古代的醫療條件有限，再加上營養各方面跟不上，同時生育知識缺乏。因此，孩子要能順利在母腹中長大並出生，實在不是一件容易的事情。因此，直接用“六甲”來命名胎兒，其實也就藴含着一種美好的期盼和祝願，祝願這個孩子能夠順應自然，健康地生長，健康地出生。

除此以外，“身懷六甲”中的“六甲”，還代表一種神祇。我們知道，在古代的道教文化中，有“六丁六甲”十二位掌管天干地支神祇的説法。其中“六甲”也就是六甲神。

把母腹中的胎兒，用六甲神來替代，至少有兩層意思。一是表明這個胎兒是一個神仙下凡。當他還沒有生出來之前，他依然還是天上的一尊神。只有生下來後，神才下凡投胎。二是表明這個胎兒是受神靈保佑的。既然是受神靈保佑，那麼他就會堅強無比，各種邪魔鬼怪，都不可能傷害他，他一定能夠順利地出生。

古代人懷孕怎麼説3

01何為六甲

關於六甲有很多種解釋，有説是神兵神將的，有説是指年紀大的人，還有解釋説六甲是用來代指六十年的。在眾多解釋中，被大多數人所接受的説法是，六甲指甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰和甲寅。古代用天干地支相配計算時日，以甲字起頭的就這六個，所以簡稱為六甲。

天干地支是古代的天文曆法。在幾千年前的古老中國，沒有電子錶，沒有時鐘，人們根據觀測天象來計算時辰。古代也並不是24小時制，而是12小時制，也就是説古代的一個時辰其實是指現代的兩個小時。

天干地支具體為十天干和十二地支，其中“甲”就是十天干中的一個，其他九個則為“乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”。十二地支則是“子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。而甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰和甲寅就是天干與地支的搭配了。

02身懷六甲

一説起身懷六甲，大家都知道是指女人懷孕了。但是這種説法是如何興起，又是為何興起呢？

從隋朝開始，就已經出現了這種説法。《隋書》裏面曾經記載過，六甲之日是上天造萬物的日子，因此也是女人最容易懷孕的日子。所以後來就形成了身懷六甲的説法。

其實這種説法的很多依據是對未出生的孩子的美好祈願。有人覺得六甲是六個神兵神將，那麼身懷六甲自然變成了一種美好的願望，自己肚子裏是六個神兵神將，那誰會不高興呢？

還有人認為，六甲是指六十歲的老人。在古人的思維裏，六十預示着一個輪迴。而小孩子剛出生的時候，皮膚也是皺皺巴巴的。所以古人就用身懷六甲來表示一個新的生命即將到來。

另外還有一種説法叫做“藏五不藏六”。古人沒有驗孕棒，也不能去醫院做B超，只能靠大夫把脈來判斷是否懷孕。那麼普通人家的女人懷孕請不起大夫，就只能孕婦自己感覺，或者是等，即五個月看不出懷孕，六月份就能看出來了。

身懷六甲固然是一種美好的祝願，但不是所有的女人懷孕都能成為身懷六甲。只有懷男孩的媽媽，才能稱作是身懷六甲。六甲日代表的是“陽”，也就是男性；而六丁日代表“陰”，也就是女性。所以懷女寶寶的情況下是不能説人家身懷六甲的。

但是為什麼古代只有身懷六甲的説法而沒有身懷六丁的説法呢？那必然是和古代的觀念和大環境有關了。

首先，雖然今天的醫療技術已經非常發達，在嬰兒出生之前就可以知道孩子的性別，不過正常情況下是不能被提前告知的。但是在古代，醫療技術遠不如今天，生男生女只能靠類似於“酸兒辣女”這種民間傳説來判斷。

所以説古時候，小孩子出生之前是無法判斷性別的。自然也就不能説人家身懷六丁了。但不能説身懷六丁，怎麼能説身懷六甲呢?這裏面就和中國古代的傳統觀念有關了。封建思想總會認為男孩子比女孩子“金貴”，“生男孩比生女孩好”等等諸如此類的想法。

因為男孩子總是要成家立業、光宗耀祖的，只有男孩子才能堪當大任，女孩兒只要學學女紅，會認一些字，懂一些禮儀，會女孩子該會的就行了。在古代，女人成年之後需要做的只有相夫教子，她們連自己的姓氏都沒有，自己的姓氏之前總要冠上夫姓。

而宮裏的那些娘娘們，在懷女孩兒的時候被擠兑和暗算的可能性小，就是因為女孩兒和男孩兒在古代沒有可比性，公主不會對阿哥造成威脅。只有生阿哥才能母憑子貴，而公主的母親將來可能只有目送自己的女兒遠嫁和親的份兒。

這還是在富貴人家出生的女孩兒。如果只是老百姓家裏的女孩子，可能連識字的機會都沒有。

03現代説法

如今我們對於女人懷孕的説法更多了，不只是身懷六甲這一種。有人會直接説“有了”，有人會説“懷孕了”，還有的説“有寶寶了”，有的'人會含蓄的對丈夫説“你要當爸爸了”等等。

而今天，無論是生男孩還是生女孩，出生之後，都是家裏的寶貝，都會接受現代化的高等教育。淺看只是一種説法的流變，但是這種流變的背後實際上是觀念的轉變。現代化的中國給予男性和女性同等的權利。性別平等和婦女解放在新中國已經成為現實！

今天更加開放和文明的中國已經更加包容，現代文化更加多元。文明已經不再執着於“身懷六甲”這一種比較復古的説法，但每一種都包含着對即將到來的嬰兒的期待和喜悦。

在過去那個只能靠文字記錄歷史的年代，甚至更早，我們的先輩創造了天干地支這種古老的方式來計年、計日、計時、算數和曆法。雖然數據可能不如今天的數字精準，但是它仍然是中國古人智慧的產物。