學風水，要先學什麼基礎的東西

”因此阻止和排斥日本風水學的交流可以起到很好的保護中國風水發展，並且建立以河南文化為主題的中華文化。

日本因為得到《連山易》27卷《歸藏易》23捲進入了風水研究的高超時期。

8：風水學的東強西弱：漢到唐約1000多年時間，風水在漢地從強到消失，造成漢地風水衰弱，雖然宋代達到巔峯但是一直沒有超過日本的陰陽師9：風水文化斷交：元代至元五年（公元1268年）五月，忽必烈終止了中日數千年的友好邦交，並且準備攻打日本。

那麼在秦漢時期的風水誕生之後，人房子外面風水們便習慣了利用風水知識去建造房屋或者安葬親人。

而且，當時社會上的風水大師也開始受到大家的追捧。

而且，風水的誕生也是得益於當時大規模的宮室建造，為了保證房屋的安全性、合理性，尤其是要保證建築的運勢要好，所以才使得“風水”房子外面風水這一學説應運而生。

那麼風水就是在經歷了上千年的磨鍊之後，在明清時期開始變得氾濫。

再加上當時唐朝的實力雄厚，疆域遼闊，所以風水的知識被傳播開來。

一、風水學的基本含義二、談風水學的起源及其歷史發展三、淺談風水知識的基本房子外面風水內容（一）形勢（二）理氣四、羅盤的發明和應用五、風水對人體生命的影響六、學習風水的現實意義一、風水學的基本含義風水這一名字起始於中國晉朝託名為郭璞（公元276——324年）所著的《葬書》。

這個框架是風水學的理論基石，對風水的應用與發展具有特別重要的意義，它使風水由以前人們只是用於卜宅、相宅的機械活動，昇華到理論階段。

二、談風水學的起源及其歷史發展中國人對地理風水的意識產生很早，“上古之時，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。

果然過了不久，大水退去，墓四周幾十裏都成了上等良田，從此郭璞名聲大震，後來人們因郭璞著《葬書》被推崇為風水祖師。

”風水的核心內容，是人們對居住環境進行選擇和處理的一種學問。

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生平西晉末年戰亂將起，郭璞躲避江南，歷任宣城、丹陽參軍。

郭璞（276年—324年），字景純，河東聞喜縣人（今屬山西省），西晉建平太房子外面風水守郭瑗之子。

晉元帝時期，升至著作佐郎，遷尚書郎，又任將軍王敦的記室參軍。

東晉著名學者，既是文學家和訓詁學家，又是道學術數大師和遊仙詩的祖師。

風水，是集地質地理學、生態學、景觀學、建築學、倫理學、美學等於一體的綜合性、系統性很強的中國古代的建築營造與環境選擇理論學説。

風水一詞最早出於伏羲時代，太昊伏羲根據自己研創的簡易圖，推理出地球有過一段是風與水的時期。

風水術其實是一種傳統文化觀，一種廣泛流傳的民俗，一種趨吉避凶的術數，一種有關環境與人的學問，同時也是調整和改造命運的最高玄學。

風水的含義就是選擇龍行止有度的地方，通過建築的手段將其利用，從中內乘龍之生氣，收納旺盛的堂氣。

水術源淵流長，門派眾多，我們今天以科學的態度剔除其中的迷信色彩和玄學成分，則風水實際上是一門古老的環境學和場態學。