火把節有哪些風俗

火把節的主要活動內容為:祭祖、祭火神、祭農神、祈福消災等系列傳統民俗活動。

火把節有哪些風俗1

火把節的傳説和由來

火把節別稱：星迴節，是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的古老傳統節日，有着深厚的民俗文化內涵，被稱為“東方的狂歡節”。不同的民族舉行火把節的時間也不同，大多是在農曆的六月二十四，主要活動有鬥牛、鬥羊、鬥雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。在新時代，火把節被賦予了新的民俗功能，產生了新的形式。

由來傳説：

彝火把節

族關於火把節的傳説，實際上是以遊牧為主轉為以農耕為主之後，新的文化形態對原有文化形態的揚棄。這個傳説最大限度地保留了火把節來源的原始信息，也是最接近火把節源頭的一個傳説。

納西族關於火把節傳説的諺語中保留了火把節來歷的重大信息，與《玉溪編事》、《祿勸縣誌》、《峒溪縣誌》中的記載共同對探究火把節的來歷提供了重要線索。大理和昆明一帶關於火把節的傳説，雖然遮掩了火把節的來源，但其“星迴節”的説法，一樣露出了火把節的'源頭活水及深厚文化。

民族傳説：

納西族

天神子勞阿普嫉妒人間的幸福生活，派一位年老的天將到人間，要他把人間燒成一片火海。老天將來到人間，看到一個漢子將年紀稍大的孩子背在身上，年小的孩子反倒牽着走，他感到奇怪，細一問方知揹着的孩子是侄子，牽着的孩子是兒子，因哥嫂已死，漢子認為應該好好照料侄子。

老天將為這樣的人間美德深受感動，想着人們的心地是如此善良，怎忍加害於他們，便將天神燒燬人間的消息告訴給那漢子，要他告訴人們於六月二十五那天事先在門口點燃火把，以此免去災難。於是千家萬户都在這天晚上點起了火把，天神以為人們早已在火海中滅亡，便沉沉地睡去，再也沒有醒來。後來，納西族人民就把這天定為火把節。

拉祜族

山上住着一個善人和一個惡人，惡人專吃人眼。六月二十四這天，善人用蜂蠟裹在山羊角上，點燃蜂蠟後叫山羊去找惡人，惡人看到火花，以為人們拿火槍來打他，便急忙躲進山洞，並用石塊堵住洞口，結果被洞裏冒出來的水淹死了。從此人們就不再擔心惡人來吃眼睛，可以安安穩穩地搞生產了。因此拉祜族人民就把這天定為火把節。

白族

在白族的火把節傳説中，還有著名的阿南（即曼阿喃）的傳説，故事情節與女性人物傳説《曼阿喃》和《火燒松明樓》大體一致，是人物傳説與火把節傳説交叉衍變的結果。

彝族

很早以前，天上有個大力士叫斯惹阿比，地上有個大力士叫阿體拉巴，兩人都有拔山的力氣。有一天，斯惹阿比要和阿體拉巴比賽摔跤，可是阿體拉巴有急事要外出，臨走時，他請母親用一盤鐵餅招待斯惹阿比。

斯惹阿比認為阿體拉巴既然以鐵餅為飯食，力氣一定很大，便趕緊離開了。阿體拉巴回來後，聽母親説斯惹阿比剛剛離去，便追了上去，要和他進行摔跤比賽，結果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古茲知道了此事，大為震怒，派了大批蝗蟲、螟蟲來吃地上的莊稼。

阿體拉巴便在舊曆六月二十四那一晚，砍來許多松樹枝、野蒿枝紮成火把，率領人們點燃起來，到田裏去燒蟲。從此，彝族人民便把這天定為火把節。傳説撒梅王與異族抗爭，待到星宿出現又長出一個頭來與之奮戰廝殺。

最後，由於奸細的出賣，砍掉頭用尖刀草掃過脖子後，撒梅王的頭就再也長不出來了，死不復生。據説尖刀草上的紅斑就是撒梅王的血染紅的。後來撒梅人在每年的六月二十四、二十五都要打起火把紀念撒梅王，並尋找他的英靈。

撒尼支系的《撒尼人的火把節》：

善神阿番偷開天門，撒下五穀，使人間的幸福生活超過天上。天神見了大怒，派大力士到地上來出氣。阿潘恨大力士霸道，與他摔跤，把大力士摔倒在地上，壓出一個坑來，後來天雨把那個坑變成湛藍的長湖（路南淡水湖）。人們為紀念這位人間英雄，於農歷六月二十四進行鬥牛、摔跤、宰羊、燃火把等活動，以示悼念之情。

阿細支系的《阿細人的火把節》：

奴隸主那迢迢把很多的窮弟兄關在牢獄中，窮人阿真等在羊角上綁上火把，衝向那迢迢的府第，燒死奴隸主，同時也燒掉了窮人手上的繩索。為紀念這次勝利，人們舉火把遊行，相沿成俗。

羅婺支系的《喜鵲姑娘》：

羅婺彝家有個漂亮能幹的姑娘，與彝家小夥阿龍早就相愛了。但附近十二個部落的男子都紛紛前來提親，其中有個土官老爺兇狠殘暴地説，如果不答應，就要血洗山寨，讓全寨遭殃。姑娘無奈，答應在六月二十四相親。相親期到，姑娘穿上雪白的衣服、黑色短褂，胸前系一塊花圍裙，燒起一大堆火。十二部的頭人也趕來了。

姑娘深深地看了阿龍一眼後，縱身跳入火堆中。阿龍和幾個小夥子想拽住她，可只扯下了她的衣角。四面八方的人們趕來，可她已經以死殉情。為了紀念她，十二個小夥抬起大牛推向對方，以推倒為勝。

之後，殺牛飲酒、唱歌跳舞。後來彝家就把六月二十四定為火把節，被阿龍扯下的衣角，成了彝家婦女的圍腰帶，那焚燒姑娘的青煙，化為山寨的晨霧。據説清晨喜鵲鳴叫的時分，彝山的遠處就隱隱綽綽地顯出姑娘的身影，因此人們稱她為喜鵲姑娘。

火把節有哪些風俗2

火把節是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的節日，主要以彝族火把節最為出名。

在火把節會有迎火、送火、玩火、鬥牛、鬥羊、鬥雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等節日習俗。

火把節就像是它的名字一樣，人們要在夜裏舉着火把遊行集會，以慶祝火把節的到來，這體現了古人對火的崇拜。但火把節並不是全國性的傳統節日，它是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的少數民族節日，人們要進行一系列的娛樂活動，並遊街、祭祀。

火把節有哪些風俗習慣

1、娛樂活動：篝火晚會、鬥牛、鬥羊、鬥雞、賽馬、摔跤等等，火把節表現的是人們對火的崇拜，是新火與舊火之間的更替日子，這一天是很喜慶的，人們要進行許多娛樂活動進行慶祝，以期待在新的一年裏諸事順利、財運紅火。同時火把節這一天也是未婚男女的另類相親方式，所以也會進行歌舞表演、選美等等活動。

2、火焰祭祀：火把節另一個重要的節日習俗就是火焰祭祀，這種祭祀分為三天，即迎火、玩火和送火，以表示對火焰的.崇拜。首先迎火也叫祭火，這一天人們要傻妞在養，然後聚集在一起在野外點燃火焰；其次玩火也叫傳火，人們要聚集在點燃的篝火旁邊，進行一系列的娛樂活動，包括了摔跤、唱歌、歌舞表現、賽馬等等；最後一個環節就是送火了，送火的時候人們會聚集在篝火四周歌唱跳舞。

火把節有哪些風俗3

火把節的習俗

1、來源

火把節有着深厚的民俗文化內涵，是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等少數民族的傳統節日，被稱為“東方的狂歡節。”

2、日期

不同的'民族舉行火把節的時間也不完全一樣，大多是在農曆的六月二十四號這一天。

3、意義

火把節來源於人類對火的崇拜，以火薰田除祟，逐疫去災，滅蟲保苗、催苗出穗、祈求豐年、招引光明、迎接福瑞。

火把節的由來有許多民間傳説版本，各地不一。但其本源一般都與對火的自然崇拜有最直接的關係，目的是期望用火驅蟲除害，保護莊稼生長。火把節的原生形態，簡而言之就是古老的火崇拜。火是彝族追求光明的象徵。

火把節的由來

火把節是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的傳統節日，有着深厚的民俗文化內涵。不同的民族舉行火把節的時間也不同，大多是在農曆的六月二十四。

涼山彝族過火把節一般為期3天。按儀式活動內容，火把節可以分為獻祭、迎火、玩火、送火、狂歡等幾個部分。

國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，“彝族火把節”經國務院批准已列入第一批國家級非物質文化遺產代表作名錄。